王审琦道：“宇文泰那边，倒是会笼络人心。用苏绰这些人搞改革，让鲜卑人和汉人能一起打仗，这本事不小。我朝对待文臣武将，也得讲究个平衡，让大家心往一处想，劲儿往一处使，不能让人有贰心。韦孝宽守玉璧，几千人打几十万人，靠的是啥？靠的是上下一心，粮草充足，城池坚固。咱们守城，也得学这个。”
赵匡胤沉声道：“你们说得都对。高欢、宇文泰，都是人杰，但谁也没能一统天下。为啥？因为他们眼里只有自己的地盘，自己的权势，把天下百姓放在哪儿？我大宋要的是天下一统，是让百姓过安生日子。所以朕杯酒释兵权，不杀功臣，但也要让他们明白，天下是朕的，也是百姓的。赵普，把这段历史仔细研究，写个奏疏，讲讲强臣之害、分裂之祸、守成之道。发给中书门下和枢密院，让大家都看看。至于继承人的事，朕心里有数，你们也要辅佐好太子，不能让他长在深宫啥都不懂。”
**宋，南渡之后，临安行在。**
赵构与秦桧、张俊等臣子观天幕，心境复杂。南北分裂的现实，让他们对高欢与宇文泰的对峙，有了别样的感受。
秦桧慢条斯理道：“陛下，东西魏之对峙，犹如我朝与金源之并立。高欢、宇文泰皆一时雄主，征战十载而终不能并吞对方，可见南北平衡之势，非轻易可破。高欢虽强，亦困于玉璧，撤军而还。我朝当以此为鉴，和议既定，便当养民息兵，不可轻启战端。”
张俊则道：“秦相之言，臣不敢苟同。高欢不能一统，是其力有未逮，非不欲也。宇文泰能坚守关陇，终为隋唐统一奠基。我朝偏安江南，若不图恢复，坐视中原沦陷，何以对列祖列宗？韦孝宽以数千人守玉璧，挫败数十万大军，正说明只要将士用命，城池坚固，未尝不能以弱胜强。”
赵构沉吟道：“二卿之言，各有道理。然东西魏对峙，最终是宇文泰一系吞并高欢一系。这其中，制度、人才、继承，皆有可思之处。宇文泰能用苏绰，行汉法，立府兵，故能持久。我朝南渡以来，亦需整顿军政，培养人才，方可徐图恢复。至于高欢子孙‘一代不如一代’，更是警醒。传旨，命有司将此段历史编入《资治通鉴纲目》讲义，进呈御览，朕当与学士们详加讨论。”
**明，洪武朝，南京奉天殿。**
朱元璋盯着天幕，目光阴沉。他出身布衣，最恨的就是权臣跋扈、军阀混战、山河破碎。
“高欢、宇文泰，都是乱臣贼子！”朱元璋一拍御案，怒声道，“北魏天子还在，他们却各立一个皇帝，把国家生生掰成两半，打来打去，死的可都是老百姓！这样的臣子，咱大明绝不能有！谁敢学他们，咱灭他九族！”
李善长忙道：“陛下息怒。高欢、宇文泰生于末世，主弱臣强，非其人之过，实制度之弊。我朝立国，陛下乾纲独断，军政大权尽归朝廷，府县各有职守，绝无再出此类强藩之理。然此段历史，亦足为鉴戒：其一，中央必须强，强则地方不敢有二心；其二，嗣君必须贤，贤则权臣不能乘隙；其三，宗室必须约束，束则不至内乱。”
刘基（伯温）道：“陛下，臣观此史，尤重宇文泰‘关中本位政策’。其用苏绰改革，调和胡汉，创府兵，立制度，使关陇集团成为统一北方之基础。我朝定鼎，亦当有‘南京本位’之策，使天下英才汇聚京师，制度划一，政令畅通。至于高欢子孙‘一代不如一代’，正见守成之难。我朝宗室教育，必须从严，使知稼穑之艰，习政事之要，不可养于深宫，不知民间疾苦。”
朱元璋怒气稍平，但仍严厉道：“伯温说得对。咱立下《祖训》，就是要让子孙后代知道咋当皇帝，咋治天下。高欢那帮子孙，就是没受过苦，不懂事，才败了家业。传旨给礼部、宗人府：宗室子弟，年满十岁，必须出阁读书，习经史，讲武事，还要定期出京，看看各地百姓咋过活的。谁敢娇养，咱拿他是问！另外，这段东西魏历史，让翰林院写成白话，发给各地儒学教官，让秀才们都明白，国家分裂是啥后果，权臣当道是啥下场。谁敢暗地里学高欢宇文泰，大明律法饶不了他！”
**清，康熙朝，乾清宫。**
玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“东西魏对峙，乃南北朝后期关键。高欢、宇文泰，皆一代英杰，然五战而胜负难分，终其世不能一统。其成败得失，颇有可议。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，高欢与宇文泰之对峙，核心在于‘势’与‘地’。高欢据山东、河北，兵多地广，粮草充足，此为‘势’强。宇文泰据关陇，山河险固，进可攻退可守，此为‘地’利。双方各有优势，故五战而相持。玉璧之战，高欢攻险，宇文泰守固，攻守之势异也。高欢虽败，非其才略不足，实天时地利不佑。然高欢身后，子孙相残，自毁长城，此其‘人谋’不臧。宇文泰能用苏绰改制，调和胡汉，固本培元，故能泽及后世。可