**三国，魏，曹操所在。**
曹操阅览天幕，目光幽深。高欢与宇文泰的并立，令他想起自己与刘备、孙权。他缓缓道：“东西魏之裂，犹汉末之分。高欢、宇文泰，皆非常人。其五战相持，胜负互见，正是英雄相搏，棋逢对手。然终高欢之世，未能西进关中，统一北方，可见宇文泰之坚韧。”
程昱道：“丞相，观此史，有数点可参。其一，贺拔岳死而宇文泰继，此乃乱世中才俊出头之常例。然宇文泰能迅速收拢人心，稳定关陇，其才可知。其二，玉璧之战，高欢以数十万众攻坚城，韦孝宽以数千人守之，竟不能下。此战足证城池之固、士气之要。为将者，当知攻坚之难，亦须善用守城之术。其三，北齐‘一代不如一代’，咎在其君昏聩，杀戮宗室功臣，自毁长城。丞相平定北方，亦需留意身后之事，选贤而立，勿使基业毁于不肖子孙。”
贾诩道：“宇文泰府兵之制，融鲜卑部落制与汉族传统，收豪杰为将帅，以诸将分统其兵，实为后世兵制之典范。其能立国关中，抗衡东魏，此制功不可没。丞相用兵，亦需讲究制度之建设，使将卒相知，赏罚有序，方可持久。高欢用人虽广，然其死后续嗣问题丛生，皆因生前安排不周，宠子过度，嫡庶相争。此诚为治家治国者之大忌。”
曹操喟然长叹：“二君之言，皆切中要害。宇文泰得人得法，故能立基；高欢虽强，身后萧条，殊为可叹。吾今定鼎北方，亦当以此为鉴，既要善用谋臣猛将，更要谋划长远，使子孙能守成继业。传令诸子及近臣，细读此段历史，思其得失。另，命荀彧、崔琰等，择历代兴亡故事，编为教材，令诸子朝夕诵读，知创业之艰，守成之难。”
**唐，贞观年间，太极殿。**
李世民与群臣观天幕，神色复杂。他自身便经历过隋末群雄并起的年代，对高欢、宇文泰的处境有切身体会。
房玄龄道：“陛下，东西魏对峙，实为南北朝后期之关键。高欢、宇文泰，皆当世枭雄，各因机缘崛起，割据一方。其五战，沙苑之战宇文泰以寡击众，河桥、邙山之战双方反复拉锯，玉璧之战高欢顿兵挫锐。此段历史，波澜壮阔，亦惊心动魄。最终宇文泰所创北周灭北齐，为隋唐一统奠基。可见天意终归关陇。”
杜如晦补充：“高欢之败，败在玉璧，更败在身后。其诸子高澄、高洋、高演、高湛，虽非尽庸才，然相互猜忌，骨肉相残，国力大损。宇文泰则能团结关陇集团，用苏绰行《六条诏书》，改革官制，颁行均田，府兵制日益完善。其子宇文觉虽幼，然有宇文护辅政（虽有擅权之嫌），基业未坠。此所谓‘得人者昌，失人者亡’，非独指得贤臣，亦指得继承之良法。”
魏征肃然道：“陛下，臣以为此段历史最堪玩味者，在于高欢与宇文泰对待汉人士族之态度。高欢虽亦用汉人，然其核心始终是鲜卑勋贵，胡汉矛盾未消。宇文泰则有意调和，赐汉将有功者以鲜卑姓，纳入府兵系统，又重用苏绰等推行汉化改革，胡汉渐融为一体。此即‘关中本位政策’之滥觞。我朝承隋制，融合胡汉，开放包容，方有今日之盛。观东西魏之分合，可知民族融合、文化认同，实为国家长治久安之基。”
李靖道：“陛下，臣从军事角度观之。东西魏五战，战法多变，攻守兼备。宇文泰沙苑之胜，以伏兵制胜，乃用奇之典范；高欢邙山之胜，以铁骑冲阵，乃用正之威力。玉璧之战，则尽显攻坚之难。韦孝宽守城之术，以土台制高，以火攻地道，以毒药守备，凡此种种，皆为后世城防之宝鉴。我朝《卫公兵法》中，当吸收此战之经验，使将士知守城攻城之要。至于宇文泰府兵之制，融兵于农，将领分统，实为后世兵制之良规。”
李世民颔首叹道：“诸卿所论，深中肯綮。高欢、宇文泰皆一世之雄，然成败得失，岂仅在战场？制度、人才、民族、继承，四者缺一不可。高欢玉璧之败，乃军事之挫，然其子孙之祸，实政治之失。宇文泰能开创基业，亦因政治之明。朕常思，创业不易，守成更难。我大唐当以此为鉴，修明制度，培养人才，融合各族，慎重嗣君，方可永保太平。传旨史馆：将东西魏史详加编纂，着重分析其制度得失、人才盛衰、民族政策、继承问题，以资借鉴。另，命兵部将韦孝宽守城法、宇文泰府兵制，择其要者，纳入将帅培训课程。”
**宋，太祖朝，崇政殿。**
赵匡胤观天幕，神色沉凝。他亲自经历过五代乱世，对军阀混战、朝代更迭有刻骨铭心的体会。
赵普道：“陛下，此段历史，正是五代乱世之先声。高欢、宇文泰各拥强兵，视天子如傀儡，东西分裂，征战不休。此皆唐末藩镇割据之遗毒，而五代十国愈演愈烈。我朝立国，首重收兵权，强干弱枝，正是要杜绝此类强臣震主、山河破碎之祸。高欢虽有才，然不能混一天下，反使分裂成定局，其过莫大焉。”
石守信道：“陛下，末将看这高欢，打仗确实有一套，沙苑虽败，邙山能赢。可他不该把劲儿都用在打宇文泰上，反倒忘了身后事。他儿子一个不如一个，互相残杀，再大的家