十二月己亥，诸侯一起在戏地结盟
经过一个多月的围困，郑国都城新郑岌岌可危，而楚国的援军却迟迟未至——彼时楚国正与吴国在边境交战，无力分兵救援郑国。郑简公见大势已去，只得派使者前往诸侯联军大营求和，表示愿意重新归附晋国，遵守中原盟约，不再与楚国勾结。晋悼公与众诸侯商议后，同意了郑国的求和请求，决定在郑地戏邑举行会盟，确立盟约关系。十二月己亥这日，戏地的会盟坛早已搭建完毕，坛上摆放着祭祀用的牛羊，象征着“血为盟”的庄重。晋悼公、鲁襄公、宋平公等十一国诸侯及齐国太子光，依次登上会盟坛，按照爵位高低排列就位。郑国国君郑简公身着臣服之服，亲自前往会盟坛，与诸侯订立盟约：郑国向晋国称臣，定期朝贡，参与诸侯会盟，若再与楚国结盟，诸侯将共同讨伐。盟约订立后，双方杀牲取血，诸侯依次歃血，以示信守。这场戏地会盟，标志着郑国重新回归中原同盟，晋国的霸主地位得到进一步巩固，也暂时稳定了中原地区的政治格局。
楚共王攻打郑国
戏地会盟的消息传到楚国，楚共王勃然大怒。楚国作为南方霸主，一直将郑国视为自己的势力范围，郑国归附晋国，无疑是对楚国霸权的公然挑衅。此时，楚国与吴国的边境战事已暂告一段落，楚共王当即决定出兵攻打郑国，以惩罚其“背叛”之举。楚共王亲自率领楚军主力，从郢都出发，沿汉水北上，直扑郑国都城新郑。楚军一路疾行，很快抵达新郑城外，郑简公正沉浸在会盟后的安稳之中，猝不及防之下，只得再次紧闭城门，派人向晋国求救。楚军在新郑城外展开猛攻，烧杀抢掠，郑国民众再次陷入战火之中。然而，楚军此次出兵仓促，粮草供应不足，又担心晋国率领诸侯援军前来，围攻新郑数日未能攻克后，楚共王只得下令撤兵。这场突袭虽未攻克郑国，却再次点燃了晋、楚两国争夺中原霸权的战火，也让郑国陷入了“夹缝求生”的困境——夹在两大强国之间，稍有不慎便会招致兵祸，这也成为春秋时期小国生存状态的真实写照。
话说回来，就在鲁襄公执政鲁国第九个年头，同时也是周王室周灵王八年之际，在这一年的春天，宋国发生了大火灾。司城乐喜执掌国政，派伯氏负责治理城中的街巷。在火势还没蔓延到的地方，拆除矮小的房屋，用泥土涂抹加固高大的房屋；准备好运土的簸箕、铁锹，备足汲水的绳索、瓦罐等取水器具；估量救火各项工作的轻重缓急来分派人力，将水塘蓄满水，堆积好灭火用的泥土；巡视城郭，修缮守城的器械，标明人员疏散的通道。乐喜派华臣核查服劳役的人员，下令隧正调发郊外城堡的士兵进城参与救火；派华阅主管右师的下属官吏，让他们各自履行本职；派向戌主管左师的下属官吏，也让他们各守其职；派乐遄掌管刑具，其下属也都各司其职。皇郧下令校正将马匹疏散到安全处，工正将战车转移出来，备好铠甲兵器，严守武器库；西鉏吾负责看管府库中的财物，司宫、巷伯加强王宫的警戒。左、右二师命令四乡的乡正祭祀神明，祝宗用马祭祀四郊的神灵，又在西门外祭祀商王盘庚以求消灾。
晋悼公向士弱询问道：“我听说宋国发生火灾，国人从这场火灾中看到了天道，这是什么缘故？”士弱回答说：“古代掌管火事的火正，祭祀火星时，有时搭配心宿，有时搭配柳宿，这是因为火星的运行出入在这两个星宿之间。柳宿又叫鹑火，心宿又叫大火。陶唐氏的火正阏伯居住在商丘，祭祀大火星，并且依据火星的运行来确定四季时节；相土继承了他的做法，所以商朝将大火星作为主祭的星宿。商朝人考察国家祸乱败亡的征兆，必定是从火灾开始显现的，所以说从火灾中能看到天道。”晋悼公问：“这样的预兆果真准确吗？”士弱答道：“并非如此，关键还在于国家君主有道还是无道。如果国家动乱，而上天不降下相应的预兆，那就无法预知吉凶了。”
夏天，季孙宿前往晋国，是为了答谢士匄此前对鲁国的聘问。
穆姜在东宫去世。当初她被迁到东宫时，曾占卜来判定吉凶，得到了《艮》卦，除第二爻外其余爻都发生了变爻。太史说：“这叫做《艮》卦变为《随》卦。《随》卦，是出走的意思，您一定能很快离开东宫。”穆姜说：“并非如此。《周易》中说：‘《随》卦，元亨利贞，没有灾祸。’元，是身体的根本、众人的尊长；亨，是美好的会合；利，是事理的和谐；贞，是做事的根基。心怀仁德作为本体，才能成为众人的尊长；寻求美好的相处，才能合乎礼仪；利于万物，才契合道义；坚守本心、根基稳固，才能办好事情。依据这个道理，卦象的寓意是不可欺瞒的，所以得到《随》卦才会没有灾祸。如今我身为女子，却参与搅乱国政；身处卑下的地位，又没有仁德之心，算不得‘元’；使国家不得安