阿拉伯世界：帝国扩张与商贸驱动的区划
阿拉伯世界区划伴随伊斯兰教传播与帝国扩张成型，呈“军政合一、宗教为纽带、商贸为脉络”特征。阿拉伯帝国借鉴行省制，设“行省—州—县”层级，总督总揽大权，边界兼顾军事防御与商贸网络，清真寺所在城镇为区域核心。相关典籍丰富：花剌子密《大地形状》以经纬度划分七大气候区，记载各行省地理与物产，影响欧洲地理认知；伊本·白图泰《游记》详述帝国及周边行政区划与族群分布，为区域治理研究提供一手资料；马苏迪《黄金草原》梳理疆域变迁与行省设置，展现“宗教凝聚、商贸联结”的区划逻辑；王朝官方文书印证区划体系的精细化。
美洲：文明独立演进的聚落与城邦区划
美洲古文明（玛雅、阿兹特克、印加）因地理隔绝，形成“以聚落为单元、祭祀为核心、自然为边界”的独特区划。玛雅以城邦为核心，阿兹特克建城邦联盟行省制，印加设四大行政区并依托道路网络整合疆域。殖民时期记录与考古遗存为证：《奇兰·巴兰编年史》反映玛雅城邦区划格局；《佛罗伦萨法典》记载阿兹特克行省划分与贡赋制度；《印加王室述评》详述“四行政区”制度与交通纽带作用；玛雅城邦遗址、印加梯田布局直观展现其因地制宜的区划智慧。
非洲：部落联盟与绿洲城邦的多元区划
非洲区划呈“北非与撒哈拉以南分化”特征：北非受古埃及、罗马及阿拉伯文明影响，形成行省与城邦体系，古埃及以尼罗河为脉络设“诺姆”（州），《巴勒莫石碑》记载其疆域与祭祀活动，《阿拉伯舆地志》反映北非行省变迁；撒哈拉以南以部落联盟与聚落为核心，西非帝国分核心区与藩属区，《伊本·白图泰游记》《利奥·阿非利加努斯游记》记录其区划特征；东非斯瓦希里城邦依托贸易兴起，《郑和航海图》标注其地理分布；南部非洲祖鲁王国以部落聚居区为基础划分军政区域，《祖鲁人的生活》留存相关记载。
这些区域的区划实践虽形态各异，却均遵循“适应生存、维系秩序、延续文明”的核心逻辑，其典籍与遗存不仅还原了多元治理智慧，更印证了地理空间认知是文明演进的核心命题。
而在东亚与东欧地区，除了中国以外，日本与朝鲜半岛的古代文明，以及俄罗斯和东欧国家，在这一时期，同样在对应领域，留下了独特印记，其区划实践既深受周边核心文明影响，又基于自身地理环境与社会结构形成鲜明特质，相关典籍、史书与考古遗存清晰勾勒出其演进脉络。
东亚：日本与朝鲜半岛的区划演进
日本的地理区划始终围绕“中央集权与地方自治的平衡”展开，深受中国隋唐制度影响却兼具本土特色。大化改新前，日本以氏族部落为核心形成“氏姓制”区划，各地氏族首领掌控区域治理；大化改新后，全面效仿唐制推行“律令制”，将全国划分为“国—郡—里”三级，国相当于中国的州，郡、里对应县、乡，中央派官员治理，形成集权化区划体系。平安时代后，律令制渐衰，庄园制兴起，地方豪强割据，形成“知行国”制度（中央将国授予贵族或武士治理），区划逐渐与武士集团势力绑定；江户时代确立“幕藩体制”，以江户为中心，将全国划分为幕府直辖地、大名藩国与天皇领地，藩国成为核心区划单元，大名在藩内拥有行政、司法大权，却需臣服于幕府，形成“中央统摄下的地方分权”格局。
日本的典籍与史料详尽记录了这一过程：《养老令》 （日本奈良时代律令法典）仿唐《永徽令》，明确“国—郡—里”的层级划分、官员配置与管辖权限，是研究日本早期集权区划的核心文献；《日本书纪》 作为日本最早的正史，记载了大化改新后区划改革的背景与举措，反映了唐制对日本区划的深刻影响；《江户町触集成》 （江户时代行政文书汇编）记录了幕藩体制下藩国的边界调整、税收管理与地方治理，印证了“幕藩分治”的区划特征；此外，平安时代的《延喜式》、战国时代的《甲阳军鉴》等文献，也从不同角度呈现了日本区划从律令制到幕藩制的转型。
朝鲜半岛的区划实践则长期以中国为范本，同时融入本土族群治理智慧。三国时代（高句丽、百济、新罗），各国均仿中国设郡、县，高句丽在北方设“五部”（桂娄、涓奴、绝奴、顺奴、灌奴），以部族为基础划分行政区域，同时设郡、县管辖农耕区；新罗统一半岛后，推行“九州制”，仿中国“九州”观念划分疆域，下设郡、县，中央派官员治理，强化集权；高丽王朝时期，承袭新罗制度并增设“道”级行政单元，全国划分为十道，道下设府、郡、县，形成“道—府—郡—县”四级体系；朝鲜王朝（李氏朝鲜）时期，调整为“八道制”（京畿道、庆尚道、全罗道等），道以下设州、府、郡、县，区划边界多以山脉、河流为界，兼顾自然地理与行政效能。
朝鲜半岛的典籍与方志留存了珍贵记录：《三国史记》 （高丽史学家金富轼编撰）系统记载了三国时代的郡县级区划设置、疆域变迁及部族分布，是研究早