沉吟片刻，他复又吟道：“居安思危，思则有备，有备无患。”韩献子忧时局而谏朝堂，魏绛引后羿之鉴劝君王戒逸乐，皆是居安思危的智者之明，反观臧孙纥贸然出兵、轻战致败，恰是失了这份远虑，才落得丧师辱国的下场。念及此处，又念起“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，晋悼公从善如流、自省修政，是为贤君之范，季文子知错补过、未再加阻棺木之事，也算有自省之心，而那些恃强凌弱、背信弃礼之辈，终究难脱祸殃。
而后，他声调微沉，诵出“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，季文子身为正卿，初轻丧礼，便失了正己之范，致朝野非议，魏绛身为臣子，忠言直谏、谋虑深远，以正辅君，方显臣节；又念及邦交谋略，便吟“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”，臧孙纥贸然伐邾，不知彼之实力，不察全局之势，终致狐骀之败，孟献子洞悉晋鲁利害、知晋所需，方能一语成事，高下立判。
末了，他缓缓吟诵“多行不义必自毙”，思及后羿宠奸弃贤、失德失道而身死国灭，陈国悖礼抗楚、小国逞强，陈楚顿相互攻伐皆因不义逐利，只觉此言道尽世事兴衰之理；又以“德不孤，必有邻”收束心绪，晋国修德和戎、安抚诸侯，四方归心，正是德者有邻的最好印证。每一句吟诵皆字字斟酌，每一番感悟都贴合世事，那些典籍中的箴言佳句，恰似明灯，照见了这一年诸侯纷争中的是非曲直，也让他对治国立身、谋事处世的道理，有了更为透彻的体悟。
后来，又过了没多久…
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，或是寻整理典籍的师哥师姐探讨诸国礼法规制的异同，或是向亲历邦交往来的僚属问询晋鲁会盟的细节，或是与值守外朝的仆役闲谈国中舆情民心，一来二去间，听得诸多见闻，也沉淀了许多自己的感悟，愈发觉得春秋世事，礼与利、德与谋，皆藏着万般门道。
再到了后来，当他的思绪从纷繁的世事评析与典籍箴言中回到现实中时，他便将其中重要的信息一一记录在他先前准备好的小竹简小册子上，诸侯间的纷争始末、贤士大夫的言行谋略、礼法兴衰的点滴启示，皆以简练字句刻于竹片，编连成册，之后再逐页翻看，细细分析其中的因果关联与处世之道。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，不敢有半分耽搁，便马不停蹄的带着自己的疑惑，捧着那册亲笔刻录的竹简，快步前往他的老师左丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
由此，一场有问有答的师生生动问答环节，也在这一刻缓缓拉开帷幕。
王嘉行至屋舍门前，整理了衣袂，轻叩木门，声音恭谨：“弟子王嘉，求见恩师。”屋内传来左丘明先生温厚的应声，他方才推门而入，见先生正端坐案前，案上摊着简册，青灯映着先生鬓边微霜，连忙趋步上前，躬身行礼，双手捧着竹简呈上：“恩师安坐，弟子近日观鲁襄公四年诸般世事，又阅相关典籍，与众人交流间虽有感悟，却仍有诸多疑难未解，特来向恩师请教，望恩师指点迷津。”
左丘明抬手示意他起身落座，目光落在那册竹简上，颔首道：“你观此年岁诸事，心有思虑，又肯勤问多记，已是难得。有何疑惑，只管道来，我且与你细说。”
王嘉依言落座，神色恳切地开口：“弟子观今年春夏秋冬诸事，见诸侯多以礼为表、逐利为实，楚陈相扰、邾莒伐鄫，皆为利起，可晋却能弃征伐之念、与戎修和，终得安邦之利，敢问恩师，乱世之中，利与礼究竟当如何权衡，方能趋利避祸、不失根本？”
左丘明抚须沉吟，缓缓答道：“礼者，纲纪也，利者，民生也，无礼则秩序乱，无利则百姓困，二者本当相辅相成。诸侯争霸之世，多有弃礼逐利者，看似得一时之益，实则失长远之基，如陈国悖礼抗楚，终遭兵戈之扰；季文子轻礼简丧，终致非议缠身。而晋之与戎和，魏绛所言五利，皆不离安民固邦之本，其以礼安内，以谋驭利，未因利废礼，亦未因礼弃利，方为上策。故权衡之道，在于以礼驭利，利从于礼，若利欲熏心而悖礼，终会祸及自身。”
王嘉闻言茅塞顿开，又问：“弟子见魏绛引后羿覆亡之鉴劝谏晋侯，晋侯能纳谏改过，终成盟主之望；而臧孙纥无谋轻战，致鲁国丧师受辱，百姓讥讽。如此看来，为臣者当如何辅佐君主，又当如何立身谋事，方能不负其职、不辱其命？”
“为臣者，首要在忠，次在智，终在慎。”左丘明目光沉凝，语气笃定，“忠者，非盲从也，是为君谋长远，为国计民生，如魏绛，知晋侯好猎，便借后羿之事婉谏，既明利害，又存君颜，纳良策而安邦，此为忠智兼具