季文子得知士燮的态度后，心中十分害怕——他深知晋国的强势，若得罪晋国，鲁国恐将面临不利局面。于是，季文子连忙派宣伯（叔孙侨如）率领鲁国军队，迅速与晋军会合，一同出兵攻打郯国。郯国国力弱小，根本无法抵挡晋、鲁联军的攻势，很快便兵败投降，不得不重新归附晋国主导的同盟。
与此同时，卫国派遣使者护送女子抵达鲁国，这些女子是作为鲁成公之女共姬出嫁宋国的陪嫁。按照古代礼制，诸侯女儿出嫁时，同姓的诸侯会送女作为陪嫁，以彰显宗亲情谊；而异姓诸侯则无需如此。卫国与鲁国同为姬姓诸侯国，此次送女陪嫁，完全合乎礼法，既进一步巩固了鲁卫两国的亲缘关系，也成为当时诸侯间遵循礼仪交往的又一例证。
眼见这鲁成公八年秋冬后两季之事，结合先前的感思感悟，王嘉虽说对此跌宕起伏之事内心五味杂陈，但此时此刻他的内心感知更上一层楼，不久后在再度长舒一口气后，他便不紧不慢的继续道出他的反思思考与评价感悟之言来。
“唉，这秋冬两季的事，看似各不相干，实则都藏着乱世的生存之道啊！”王嘉望着案头新整理的竹简，指尖轻轻敲击着桌面，语气中带着几分深沉的思索。
“周天子赐命服于成公，仪式何等隆重，‘敬天保民、修德慎行’的教诲犹在耳畔。可这不过是周礼的最后一抹余晖罢了！如今诸侯争霸，大国逐利，谁还真把周天子的话放在心上？鲁国恪守礼仪，固然保住了‘礼仪之邦’的虚名，可在晋国这样的霸主面前，还不是只能忍气吞声？这礼仪，终究成了束缚小国的枷锁，而非大国的准则。”
转而想到申公巫臣与渠丘公的对话，王嘉眼中闪过一丝赞许：“申公巫臣真是目光长远！莒国地处夷地，便以为可以高枕无忧，殊不知‘狡兔尚且三窟’，何况一个国家？城墙坏了可以修补，可人心要是松懈了，灾祸就不远了。那些看似偏僻弱小的国家，往往就是因为这种‘无人觊觎’的侥幸心理，才会在不经意间走向灭亡。巫臣的话，不仅是对莒国的警示，更是对所有小国的告诫啊！”
谈到杞叔姬的去世，王嘉轻轻叹了口气：“杞叔姬被休归国，最终郁郁而终，《春秋》特意记载，这是对杞君薄情寡义的无声批判。女子在乱世中，不过是诸侯联姻的工具，得宠时是两国友好的象征，失宠时便成了弃子。鲁国虽依礼为她举办丧事，可又能改变什么呢？这背后，是多少诸侯女子的辛酸与无奈啊！”
思绪回到晋国逼迫鲁国攻打郯国之事，王嘉的语气中满是愤懑：“晋国真是霸道至极！只因郯国事奉吴国，便要兴师问罪。鲁成公请求暂缓出兵，本是情理之中，可士燮一句‘君王的命令不能违背’，便断了所有商量的余地。这哪里是同盟，分明是主仆！鲁国为了自保，只能乖乖听话，派宣伯率军出征。弱国无外交，这话真是一点不假！”
最后，王嘉谈到卫国送女陪嫁之事，脸上露出些许欣慰：“好在还有卫国送女陪嫁这样合乎礼法的事，让这乱世多了一丝温情。同姓诸侯相互扶持，以婚姻巩固宗亲情谊，这才是周礼的本意啊！只可惜，这样的例子在如今的乱世中，实在太少了。”
王嘉站起身，走到窗前，望着窗外飘落的枯叶，长叹一声：“这一年来的风波，让我愈发明白，春秋乱世，‘礼’与‘利’的博弈从未停止。大国以利为上，小国夹缝求生；礼仪虽在，却难敌强权。可即便如此，鲁国仍坚守礼仪，申公巫臣仍不忘警示，卫国仍恪守宗法……这些，或许就是乱世中的微光吧！只盼有朝一日，能有真正贤明的君王，重拾周礼，让天下重归安宁，让百姓不再受战火之苦。”
话音落下，书库中一片寂静，只有窗外的风声，仿佛在诉说着这乱世的沧桑与无奈。
紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。
“《论语》有云：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”王嘉轻声吟诵，指尖在竹简上划过，“晋国反复无常，失却的正是‘信’啊！没有了信用，即便身为盟主，诸侯离心离德，霸业又怎能长久？孔夫子这话，简直是为如今的晋国量身定做的警示。”
他转而拿起一卷《道德经》，目光落在“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”上，喟然长叹：“晋国攻打蔡、楚、沈，虽胜犹耻。战争从来不是王道，只是霸道的工具。老子说‘以道佐人主者，不以兵强天下’，可如今的大国，谁不是靠武力威慑诸侯？这般穷兵黩武，终究会自食恶果。”
谈到赵氏家族的内祸与韩厥的劝谏，王嘉想起《周易》中的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”：“赵氏因私怨而遭横祸，正是‘积不善’的