此后几日，王嘉不仅继续在典籍中寻找答案，还常跟着师哥师姐去先生的书房观察玉石标本，对比不同典籍中对宝石的描述：看和田玉的“温润”如何对应《尔雅》的“浊泽而有光”，看玛瑙的“通透”怎样契合《考工记》的“清明而泽”。遇到不确定的地方，便再向先生和师哥师姐请教，反复论证辨析。终于，在一周后的清晨，当他再次翻开那几卷标注疑问的典籍时，先前的困惑竟尽数解开——从宝石的产地、辨别方法，到在礼制与贸易中的应用，都在他心中形成了清晰的脉络。阳光透过窗棂落在竹简上，王嘉摸着那些曾让他困惑的字句，嘴角不自觉地扬起：原来这“求知之旅”，不只是读万卷书，更要问有所得、辨有所悟，方能真正走进这春秋战国的宝石世界。
在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁成公第一年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁成公第一年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁成公第一年的世界。
说来也巧，就在这鲁成公执政鲁国第一年的时候，和鲁国其他诸侯王君主执政鲁国第一年一样，也都发生了许许多多饶有趣味和耐人寻味的事情。
元年春，周历正月，鲁成公姬黑肱正式即位。彼时鲁都曲阜的太庙内，钟鼎列阵，礼器森严，成公身着玄纁冕服，在卿大夫的簇拥下登上帝位。这一年距鲁宣公去世不过两月，国丧的余绪尚未散尽，太庙的梁柱上仍悬着素色帷幔，只是新君即位的礼乐声中，已悄然透出几分新朝气象——相较于宣公时期依赖东门氏的政局，成公登基之初，便有意拉拢臧孙氏、季孙氏等旧贵族，朝堂上的权力格局正隐隐变动。即位大典后，成公按礼制颁布首道政令，令各地官吏安抚百姓，续行宣公时期未竟的农事规划，试图以稳定民生为新朝开局。
二月辛酉，鲁国君臣为故去的宣公举行安葬大典。这一日曲阜城外寒风凛冽，却见卿大夫、士阶层与城中百姓自发沿街肃立，送葬队伍从太庙出发，绵延数里。宣公的灵柩由六卿亲自护送，灵车之上覆盖着绣有日月星辰的荒帷，随葬的礼器中，既有宣公生前常用的玉圭、玉璧，也有鲁国历代相传的青铜鼎彝。按照春秋礼制，诸侯下葬需“七月而葬”，宣公去年十月去世，此时下葬恰合礼法，只是负责葬礼的臧孙许暗中察觉，前来观礼的邻国使臣中，晋国与齐国的使者神色微妙——自城濮之战后，晋国称霸中原，鲁国长期依附晋室，而宣公晚年曾因“鲁晋盟会”之事与晋景公略有嫌隙，如今新君初立，晋齐两国的态度，正关乎鲁国未来的外交走向。
这一年的冬春之交，气候异于往常，整个二月至三月，曲阜周边竟始终没有结冰。往年此时，洙水、泗水早已冰封三尺，农夫需待开春解冻后才敢整地，可这年二月刚过，河畔的杨柳便已抽出新芽，田间的冻土也早早化开。老人们私下议论，称“天不藏冰，恐有变数”，而掌管天文历法的太史则忧心忡忡，向成公奏报：“今冬无冰，违背天时，恐影响秋收，需早作准备，督促各地修缮水利，以备夏旱。”成公虽年轻，却也知“天时影响民生”，当即下令让司空府牵头，组织民众疏浚沟渠，同时减免部分受灾地区的赋税，试图以人力弥补天时异常可能带来的损失。
三月，鲁国正式推行“丘甲制”。这一制度由执政的季文子与臧孙许共同提议，核心是改变以往按“户”征收军赋的方式，转而以“丘”（当时的行政区划，一丘约为十六井）为单位，按土地面积与人口数量分摊甲胄、兵器等军赋负担。此前鲁国的军赋制度多有漏洞，贵族阶层常借特权逃避赋役，导致国库空虚，军队装备陈旧——宣公时期，鲁国曾因军赋不足，连参与晋国会盟的仪仗队都难以凑齐。如今推行“丘甲制”，既扩大了军赋的征收范围，也在一定程度上削弱了贵族的免税特权，消息传出后，虽有部分旧贵族私下不满，却因季、臧两家的强力支持，制度得以顺利推行。史书记载，这一制度实施后，鲁国的军赋收入较往年增加三成，为后续应对周边局势提供了物质基础。
夏，臧孙许奉成公之命，前往赤棘（今河南新野附近）与晋景公结盟。此时的晋国仍是中原霸主，而鲁国自宣公时期与晋国产生嫌隙后