罗杰·培根倡导通过实验验证理论，其着作《大着作》中对光学现象的研究，如光线折射、透镜成像等，虽仍带有经院哲学色彩，但已展现出近代科学研究的雏形。而但丁在《神曲》中对天体运行的想象性描绘，暗含当时人们对宇宙力学的朦胧认知，文学作品成为传播科学观念的特殊载体。尽管中世纪的科学发展常被宗教教义束缚，但这些探索为文艺复兴时期科学革命的爆发积累了思想与技术基础，使古希腊古罗马的科学遗产得以延续并焕发出新的生机。
与此同时，在世界各国各民族各文明，在各行各业对于物理学与力学的研究应用与发展，也呈现出异彩纷呈的态势。
在古代印度，佛教与耆那教的哲学思辨中蕴含着对物质与运动的深刻认知。耆那教经典《谛义证得经》将物质分解为原子概念，认为原子通过不同组合形成万物，这种早期的物质结构理论暗含现代物理学的雏形。在实际应用层面，古印度工匠在恒河流域建造的阶梯水井（如恰德巴格阶梯井），通过精妙的几何结构设计，使水流能够均匀分散至各层平台，既方便取水又利用重力实现自然降温，体现了对流体力学与热力学的巧妙运用。而在医学领域，阿育吠陀医学典籍中对人体经络与血液循环的描述，虽带有神秘主义色彩，但其对人体力学系统的整体性认知，为生物力学研究提供了独特视角。
阿拉伯帝国在中世纪成为东西方科学的桥梁，学者们在继承古希腊科学遗产的同时，进行了大量创新研究。海什木（阿尔哈曾）被誉为“光学之父”，其着作《光学全书》系统研究了光的反射、折射与视觉原理，通过暗箱实验精确论证光线直线传播，纠正了托勒密在光学领域的诸多错误；比鲁尼则通过精密测量，计算出地球周长与重力加速度的近似值，其使用的摆钟测量法，对力学实验方法的发展具有重要意义。阿拉伯工程师还发明了复杂的自动机械装置，如“象钟”，通过水流驱动齿轮系统，实现自动报时与机械表演，将水力、重力与机械传动完美结合，展现出对工程力学的精湛掌控。
而在东亚地区，除了中国以外，日本与朝鲜半岛的古代文明同样在物理学与力学领域留下了独特印记。日本平安时代的工匠在建造神社与寺庙时，创造性地运用“校仓造”结构，以纵横交错的木材相互咬合形成稳固框架，无需钉子即可抵御地震冲击，这种对材料力学与建筑抗震性的实践探索，使法隆寺金堂等古建筑历经千年仍巍然屹立。江户时代的《解体新书》翻译团队，通过对人体解剖学的研究，结合力学原理分析骨骼承重与肌肉运动，推动了日本早期生物力学的发展；而和算家关孝和在《括要算法》中提出的“圆理”理论，运用无穷级数逼近圆周率，其数学思维为后续力学计算提供了重要工具。
朝鲜半岛的高丽王朝时期，工匠们在青瓷烧制中展现出对热力学的精妙理解。他们通过改良窑炉结构，设置多个通风口调节火焰走向与温度分布，使青瓷呈现出“雨过天青”的釉色效果，这种对火候与气体流动的精准把控，暗含早期热工技术的智慧。李氏朝鲜时代，徐有榘编纂的《林园经济十六志》详细记载了水车、水碓等农业机械的构造与原理，其设计的灌溉水车采用双轮联动装置，利用水流冲击力驱动齿轮系统，实现高效率提水，对流体力学的应用达到新高度。更值得一提的是，朝鲜王朝的天文学家们在制作浑天仪时，借鉴中国与阿拉伯的技术，通过精密的齿轮传动系统模拟天体运行，其对圆周运动与力学传动的研究，在《朝鲜王朝仪轨》中有着详尽记录，展现出对天体力学的深入探索。这些东亚文明的实践与探索，既吸收了周边文化的精髓，又结合本土需求进行创新，共同织就了东亚古代科学技术发展的多彩画卷。
美洲的玛雅文明与印加文明同样在物理学与力学领域留下独特印记。玛雅人建造的金字塔不仅是宗教圣地，更是天文观测的精密仪器，其台阶数量与天文历法对应，阶梯结构能有效分散地震波能量，体现了对结构力学与天体力学的综合应用。印加帝国的石砌建筑以“多边形拼接技术”闻名，工匠们将巨型石块切割成精确形状，不使用任何粘合剂却严丝合缝，其结构稳定性远超同时代建筑，这种对材料力学与几何拼接的深刻理解，至今仍是建筑学界研究的课题。此外，印加人发明的“奇普”绳结系统，通过绳索的长度、颜色与打结方式记录信息，暗含对信息存储与传递的早期探索，与现代物理中的编码理论形成奇妙呼应。