起初，陈朝散骑常侍韦鼎出使北周，见到隋文帝后，认为他非同寻常，对隋文帝说：“你定会大富大贵，富贵之后天下将会统一，十二年之后，老夫将会向你归顺称臣。” 等到陈朝至德初年，韦鼎担任大府卿时，变卖了所有的田地住宅，大匠卿毛彪问他原因，韦鼎说：“江东的帝王之气，到此就穷尽了！我和你将来都会葬在长安。” 等到陈国平定，隋文帝征召韦鼎为上仪同三司。韦鼎是韦睿的孙子。
壬戌日，隋文帝下诏说：“如今天下统一，众生各得其所；太平盛世的法令，才可以得以推行。凡是我的臣民，都要洁身自好、修养德行，家家自我修持，人人克制私欲。军队可以树立威望，但不能不加以收敛；刑罚可以辅助教化，但不能专断滥用。除了皇宫禁卫、四方镇守的军队之外，其余的军旅装备，都应当停止置办、予以废除。世道已经太平，天下无事，军人子弟都可以学习儒家经典；民间的兵器铠甲，全部予以销毁。将此诏令颁告天下，让所有人都知晓朕的心意。”
贺若弼撰写了自己平定陈国的计策，呈献给隋文帝，称其为《御授平陈七策》。隋文帝不予审阅，说：“你是想宣扬我的名声，我并不追求虚名；你应当把这些计策收录到自家的家传之中。” 贺若弼的地位声望十分显赫，兄弟都被封为郡公，担任刺史、将军等职，家中的珍贵玩物数不胜数，身穿罗绮的婢妾有几百人，当时的人都羡慕他的荣耀。后来突厥使者前来朝见，隋文帝对使者说：“你听说过江南有个陈国天子吗？” 使者回答：“听说过。” 隋文帝命左右侍从带领突厥使者来到韩擒虎面前，说：“这就是生擒陈国天子的人。” 韩擒虎神色严厉地盯着使者，突厥使者惶恐不安，不敢抬头仰视。
左卫将军庞晃等人在隋文帝面前诋毁高颎，隋文帝大怒，将他们全部贬黜，对高颎的亲近礼遇越发深厚。隋文帝于是对高颎说：“独孤公，就像一面镜子，每次经过磨砺擦拭，就会更加皎洁明亮。” 起初，高颎的父亲高宾曾是独孤信的僚属，被赐姓独孤氏，所以隋文帝常常称呼高颎为独孤公，而不直呼其名。
乐安公元谐，性情豪爽侠义，有气概风度。年少时和隋文帝一同求学，交情十分深厚，等到隋文帝登基后，元谐历任显要官职。元谐喜欢抨击诋毁他人，不会讨好君主身边的亲信。他和上柱国王谊交好，王谊被诛杀后，隋文帝渐渐疏远猜忌他。有人告发元谐和堂弟上开府仪同三司元滂、临泽侯田鸾、上仪同三司祁绪等人图谋造反，隋文帝下令有关部门核查验证，相关部门上奏说：“元谐谋划让祁绪率领党项士兵截断巴、蜀的交通要道。此外，元谐曾和元滂一同拜见陛下，元谐私下对元滂说：‘我才是这里的主人，殿上的那个人是反贼。’还让元滂观察云气，元滂说：‘他头顶的云气形状像蹲伏的狗和奔跑的鹿，比不上我们的云气有福德。’” 隋文帝勃然大怒，元谐、元滂、田鸾、祁绪都被处死。
闰月己卯日，隋文帝任命吏部尚书苏威为尚书右仆射。六月乙丑日，任命荆州总管杨素为纳言。
朝廷内外都请求隋文帝举行封禅大典，秋季七月丙午日，隋文帝下诏说：“岂能因为命令一位将军消灭了一个小国，远近之人关注此事，就认为天下已经太平。凭朕微薄的德行去祭祀名山，用虚妄的言辞去求告上天，这不是朕所愿意听闻的。从今以后，凡是提及封禅的，应当立即予以禁止。”
左卫大将军广平王杨雄，深受隋文帝的宠幸，地位显贵，和高颎、虞庆则、苏威并称为四贵。杨雄为人宽容，礼贤下士，朝野上下都倾心归附他，隋文帝厌恶他深得人心，暗中猜忌他，不想让他掌管兵马；八月壬戌日，任命杨雄为司空，实际上是剥夺了他的兵权。杨雄既然没有实际职务，于是闭门谢客，不再和外人交往。
隋文帝登基之初，柱国沛公郑译请求修订雅正的音乐，隋文帝下诏命太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等人商议此事，结果多年未能决断。郑译说：“古代的音乐有十二律，循环交替作为宫调，每律各用七声，世人都不能通晓其中的规律。” 郑译因龟兹人苏祗婆擅长弹奏琵琶，才得以掌握这种音律方法，进而推演出十二均、八十四调，用来校正太常寺所演奏的音乐，发现太常寺的乐律全都与之不符。郑译又在七音之外另立一声，称之为应声，还撰写文章在朝廷上公布。他又和邳公世子苏夔商议用累积黍粒的方法确定音律的标准。
当时的人都认为音律之学长久以来无人通晓，不是郑译、苏夔一朝一夕就能确定的。隋文帝素来不喜欢学问，而牛弘又不精通音律，何妥耻于自己身为资深儒者，反而比不上郑译等人，常常想要阻挠破坏他们的修乐之事，于是提出异议，反对十二律循环为宫以及七调的说法，朝中官员争相提出不同意见，各自结成朋党；有人提议让他们各自制作乐曲，等完成后，选择其中好的加以采用。何妥担心乐曲制成后，优劣容易分辨，