丁亥（十九日），北魏广平文穆王元怀去世。
夏季，四月，戊申（十一日），北魏任命中书监胡国珍为司徒。
梁高祖下诏，认为宗庙祭祀用牲畜，对阴间之道有妨碍，应该都用面食做成。于是朝廷内外议论纷纷，认为宗庙去掉牲畜，就是不再杀牲祭祀（血食），高祖最终没有听从。八坐（尚书省高官）于是商议用大的干肉代替牛（一元大武）。
秋季，八月，丁未（十三日），梁朝下诏命令北魏来的太师高阳王元雍入居门下省，参与决断尚书省的奏事。
冬季，十月，梁朝下诏因为宗庙仍然使用干肉，重新讨论替代品，于是用大饼代替大块干肉，其余的都使用蔬菜水果。又修建了至敬殿、景阳台，设置七庙的神位，每月中旬再设素净的食品祭祀。
乙卯（二十二日），北魏下诏：平城（北京）的士人百姓没有迁到洛阳的，全部允许留居原地作为永久的产业。
十一月，甲子（初一），梁朝巴州刺史牟汉宠反叛，投降北魏。
十二月，柔然伏跋可汗派遣俟近（官名）尉比建等人向北魏请求和好，采用平等国家（敌国）的礼节。
这一年，梁朝任命右卫将军冯道根为豫州刺史。冯道根谨慎厚道，言语迟钝，行军作战能约束士兵；众将争功时，只有冯道根默不作声。他处理政务清明简要，官吏百姓都感念他。高祖曾经赞叹说：“冯道根在的地方，能让朝廷不再记得还有这个州（意指治理得非常好，无需朝廷操心）。”北魏尚书崔亮上奏请求在王屋等山采铜铸钱，朝廷同意了。此后百姓很多人私自铸钱，钱渐渐变得薄小，价值也越来越低。
高祖武皇帝四 天监十七年（戊戌，公元518年）
春季，正月，甲子（初二），北魏封氐族酋长杨定为阴平王。
北魏秦州羌人反叛。
二月，癸巳（初一），梁朝安成康王萧秀去世。萧秀虽然与高祖是平民时的兄弟，等到成为君臣后，对高祖的小心敬畏超过了那些关系疏远、地位低贱的人，高祖更加因此认为他贤德。萧秀与弟弟始兴王萧憺尤其互相友爱，萧憺长期担任荆州刺史，常常将自己的俸禄分一半给萧秀，萧秀都心安理得地接受，也不嫌多。
甲辰（十二日），梁朝大赦天下。
己酉（十七日），北魏大赦天下，改年号为神龟。
北魏东益州氐人反叛。
北魏孝明帝接见柔然使者，责备柔然没有行藩属的礼节，商议依照汉代对待匈奴的旧例，派遣使者回复他们。司农少卿张伦上表，认为：“太祖（道武帝）开创帝业，日不暇给，于是让那小子（指柔然）在一方游荡生存。也是因为中原多难，急于处理华夏事务而缓于对付夷狄。高祖（孝文帝）正从事南征，无暇北伐。世宗（宣武帝）遵循遗志，柔然使者来朝，只是接纳而不回复。认为陛下圣明临朝，国富兵强，抗礼相待的礼节，我们怕什么而不敢做，求什么而要执行（藩属礼）！如今柔然虽然仰慕德义而来，也是想观察我国的强弱；如果派朝廷使者奉命出使柔然庭帐，与他们结为兄弟之国，恐怕不是祖宗的意愿。如果事情不得已，应该颁发制书诏令，显示上下的礼仪，命令宰相大臣写信，告谕他们归顺的道理，看他们是顺从还是违背，然后再慢慢用恩威控制他们，这样王者之体就正当了。怎么能因为戎狄兼并了别国，就立刻亏损国家的典礼呢！”孝明帝没有听从。张伦是张白泽的儿子。
三月，辛未（初九），北魏灵寿武敬公于忠去世。
北魏南秦州氐人反叛。朝廷派遣龙骧将军崔袭持符节前去告谕。
夏季，四月，丁酉（初六），北魏秦文宣公胡国珍去世，朝廷追赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，赐号曰太上秦公，加九锡，用特殊的礼仪安葬，赠送殡殓的仪仗卫队，丧事极其优厚。又迎接太后母亲皇甫氏的灵柩与胡国珍合葬，称之为太上秦孝穆君。谏议大夫常山人张普惠认为前代皇后的父亲没有称“太上”的，“太上”这个名称不能用于人臣，就到宫门上书陈述这个看法，左右侍从没有人敢为他通报。正遇上胡家挖掘墓穴，下面有磐石，张普惠就秘密上表，认为：“天无二日，地无二王，‘太上’是因为‘上’字而产生的名号，皇太后称‘令’是为了系于‘敕’下（皇帝命令称敕，太后命令称令），大概是取义于‘三从’之道（未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子），与古代的文母（周文王妃太姒）并列于十位治世能臣（十乱）意义相同，现在司徒称为‘太上’，恐怕与系于‘敕’下的本意相违。孔子说：‘一定要端正名分！’最近刚选好吉地确定墓穴，却因为浅显的原因而改卜他处，也或许是天地神灵以此垂示深深的告诫，启发圣上的思虑。恳请停止追赠逼近皇帝（上）的称号，以求取谦退的光彩和福分。”太后于是亲自到胡国珍的住宅，召集五品以上官员广泛讨论。王公们都迎合太后的心意，争相诘难张普惠；张普惠随机应变地分析辩驳，没有人能驳倒他。太后派元叉向张普惠宣布命令说：“朕所做的，是