秘书丞李彪、着作郎崔光等人提议，认为：“神元帝（拓跋力微）与晋武帝曾互通友好，到桓帝（拓跋猗迤）、穆帝（拓跋猗卢）时，还立志辅佐晋朝，可见司马氏的国运在洛阳终结，而拓跋氏在云代地区接受天命。从前秦朝统一天下，汉朝还将秦朝比作共工（被视为非正统），最终仍承接周朝为火德；何况刘渊、石勒、苻氏建立的政权，疆域狭小、国运短促，魏国承接他们之后，怎能跳过晋朝直接定为土德呢？”
司空穆亮等人都请求依从李彪等人的提议。壬戌日，北魏主下诏确定魏国承接晋朝为水德，规定在申日祭祀土地神，辰日举行腊祭（年终祭祀）。
甲子日，北魏废除租税中的杂役课征。北魏宗室及功臣子孙被封王的很多，乙丑日，下诏：“除了烈祖（拓跋珪）的后代，其余诸王都降为公爵，公爵降为侯爵，但品级仍保持原来的等级。” 蛮族首领桓诞也降为公；只有上党王长孙观，因他的祖父长孙道生有大功，特别允许不降爵。丹阳王刘昶被封为齐郡公，加授宋王称号。
北魏旧制度规定，四季祭祀宗庙都在每季中间的月份，丙子日，下诏改为在每季的第一个月（孟月），选择吉日祭祀。
齐朝任命竟陵王萧子良兼任尚书令。
北魏主拆毁太华殿，改建太极殿。二月戊子日，移居永乐宫。任命尚书李冲兼任将作大匠（掌管工程建设），与司空穆亮共同负责太极殿的修建。
辛卯日，北魏废除寒食节的乡饮酒祭祀仪式。
甲午日，北魏主首次在东郊举行祭祀朝日的礼仪。从此，祭祀朝日、夕月（每月十五祭月）的仪式，北魏主都亲自主持。
丁酉日，北魏主下诏在平阳祭祀尧，在广宁祭祀舜，在安邑祭祀禹，在洛阳祭祀周公，都命令当地州牧、太守主持祭祀；孔子的宗庙，在中书省祭祀。丁未日，将孔子的谥号改为 “文圣尼父”，北魏主亲自前往祭拜。
北魏旧制度规定，每年在西郊祭祀天神时，北魏主要和公卿大臣率领两千多名骑兵，身穿军服绕祭坛行走，称为 “蹹坛”。第二天，再身穿军服登上祭坛祭祀，结束后又绕祭坛行走，称为 “绕天”。三月癸酉日，下诏完全废除这些仪式。
辛巳日，北魏任命高丽王高云为督辽海渚军事、辽松公、高句丽王，下诏让高云派他的世子入朝。高云以世子生病为由推辞，派他的堂弟高升随北魏使者前往平城。
夏季四月丁亥日初一，北魏颁布新的律令，实行大赦。
辛丑日，齐朝豫章文献王萧嶷去世，追赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相，丧葬礼仪都依照汉朝东平献王刘苍的旧例。萧嶷性情仁厚谨慎、清廉节俭，不看重钱财贿赂。他的府库失火，烧毁了从荆州带回的财物，估值三千多万，他只将主管官员各打几十杖而已。病重时，他给儿子们留下遗令：“人的才能有优劣，职位有通达有阻塞，运气有贫富，这是自然的道理，不能因此互相欺凌。” 齐武帝对他的去世特别悲痛，过了很久，谈到萧嶷，仍抽泣流泪。萧嶷去世时，家中没有现钱，武帝下令每月给萧嶷家一百万钱，直到武帝去世才停止。
五月己巳日，齐朝任命竟陵王萧子良为扬州刺史。
北魏文明太后去世时，曾派人告知吐谷浑。吐谷浑王伏连筹接受诏命时态度不恭敬，群臣请求讨伐他，北魏主不允许；又请求退还吐谷浑的贡品，北魏主说：“贡品是臣子应尽的礼仪，现在不接受，是与他断绝关系，他即使想改正过错，也没有机会了。” 于是下令归还在洮阳、泥和俘获的吐谷浑人。
秋季七月庚申日，吐谷浑派世子贺虏头前往北魏入朝。北魏主下诏任命伏连筹为都督西垂诸军事、西海公、吐谷浑王，派遣兼员外散骑常侍张礼出使吐谷浑。伏连筹对张礼说：“从前宕昌王常自称名字，却被你们称为大王，现在却突然称我为‘仆’（谦称），还拘禁我的使者；我想派一支偏师去责问，你看怎么样？” 张礼说：“您和宕昌王都是北魏的藩臣，近来您却屡次兴兵攻打宕昌，这严重违背了臣子的礼节。我离开京城时，宰相说过，如果您能自己认识到过错，就能保住藩王的地位；如果不知悔改，灾祸就会降临。” 伏连筹沉默不语。
甲戌日，北魏派遣兼员外散骑常侍广平人宋弁等人前来齐朝访问。等到返回北魏，北魏主问宋弁：“江南情况怎么样？” 宋弁说：“萧氏父子对天下没有大功劳，既然靠篡逆夺取政权，又不能用正道守住江山；政令繁琐苛刻，赋税徭役繁重；朝廷没有得力的大臣，民间有怨恨的百姓。他们能保住自己的性命就很幸运了，不是为子孙后代谋划的做法。”
八月乙未日，北魏任命怀朔镇将阳平王拓跋颐、镇北大将军陆睿都为都督，统领十二位将领，十万步兵骑兵，分三路进攻柔然：中路从黑山出发，东路向士卢河进军，西路向侯延