起初，晋朝张斐、杜预共同注释《晋律》三十卷，从泰始年间以来一直使用。《晋律》文辞简约，有时同一章中，两人的注释导致量刑生死悬殊，官吏在实际判决时酌情处理，容易滋生奸弊。齐武帝关注法令，下诏让负责司法的官员详细修正旧注释。永明七年，尚书删定郎王植汇总审定张斐、杜预的两种注释，上奏朝廷。武帝下诏让公卿、尚书省八座官员共同商议审核，竟陵王萧子良总领此事；群臣意见分歧无法统一的，由武帝下达诏令裁决。这一年，修订完成。
廷尉山阴人孔稚珪上奏，认为：“《律》文虽然已经审定，但如果使用时不能公平，那么法令书籍只是在书套里显得明白，冤死的魂魄仍会在狱中郁结。臣考察古代的名流，大多精通法律；现在的读书人，却没人愿意学习法律。即使有学习的人，也被世人轻视，恐怕这部《律》书终将落入办事小吏手中。现在如果设置《律》学助教，依照《五经》的体例，国子生中愿意学习法律的，考试成绩优秀的，就加以提拔任用，补充朝廷内外的官职，或许能激励读书人学习法律。” 武帝下诏采纳他的建议，但此事最终没有施行。
起初，林邑王范阳迈，世代承袭王位，夷人范当根纯攻占了林邑，派遣使者向齐朝进献金簟（金制竹席）等物品。齐武帝下诏任命范当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。
北魏冀州刺史咸阳王拓跋禧入朝。有关部门上奏：“冀州三千百姓称赞拓跋禧清廉公正、政绩优良，请求让他世代镇守冀州。” 北魏主下诏说：“分封诸侯虽然是古代制度，但未必适合现在；划分疆土、任命官员的权力在君主，按理不应由下面的百姓决定。” 任命拓跋禧为司州牧、都督司、豫等六州诸军事。
起初，北魏文明太后宠信宦官略阳人苻承祖，苻承祖官至侍中，掌管都曹事务，太后还赐给他 “免死诏书”。太后去世后，苻承祖因贪赃枉法应判死刑，北魏主（孝文帝）赦免了他，削去官职，软禁在家，还破例封他为悖义将军、佞浊子，一个多月后，苻承祖就死了。
苻承祖当权时，亲戚姻亲都争相依附他谋求利益。唯独他的姨母杨氏（嫁给姚家）不这样做，常对苻承祖的母亲说：“姐姐你虽有一时的荣华，却不如我有无忧无虑的快乐。” 姐姐送她衣服，她大多不接受；强行给她，她就说：“我丈夫家世代贫穷，穿华丽衣服会让人不安。” 实在没办法，有时收下也会埋起来。送她奴婢，她就说：“我家没粮食，养不起奴婢。” 她常年穿粗布衣服，亲自做粗活。苻承祖派车来接她，她不肯上车；强行让人把她抱上车，她就大哭说：“你想杀我吗！” 因此苻家内外都称她为 “痴姨”。等到苻承祖败落，有关部门抓来他的两个姨母押到朝堂。其中一个姨母被处死，北魏主看到姚家姨母贫穷寒酸，特意赦免了她。
李惠被杀时，他的女儿（北魏思皇后，孝文帝生母）的兄弟也都被处死。李惠的堂弟李凤任安乐王拓跋长乐的主簿，拓跋长乐因谋反被诛，李凤也受牵连处死。李凤的儿子李安祖等四人逃走藏匿，才免于一死，遇到大赦才出来。后来北魏主寻访还在世的舅舅家亲属，找到李安祖等人，都封了侯爵，加授将军头衔。不久后召见他们，说：“你们的祖先，两次在当时获罪。君主设官职是为了任用贤才，因外戚身份被提拔，是末世的做法。你们既然没有特殊才能，暂且可以回家。从今以后，外戚中没有才能的人都照此办理。” 后来又按惯例将他们的爵位降为伯爵，取消将军称号。当时人都认为北魏主对冯氏（文明太后家族）过于优厚，对顾氏（思皇后家族，即李氏，因避忌改称为顾氏）过于刻薄；太常高闾曾就此进言，北魏主不听。直到世宗（宣武帝）时，才尊崇外戚，任命李安祖的弟弟李兴祖为中山太守，追赠李惠为开府仪同三司、中山公，谥号为 “庄”。
世祖武皇帝中永明十年（壬申年，公元 492 年）
春季正月戊午日初一，北魏主在太华殿宴请群臣，乐器陈列却不演奏（因守丧）。
己未日，北魏主在明堂祭祀显祖（拓跋弘），将他的神位与天帝相配，随后登上灵台观察天象云气，再下到青阳左个（明堂东侧堂室）处理政务。从此每月初一都按这个仪式进行，成为常规。
齐朝散骑常侍庾荜等人出使北魏，北魏主派侍郎成淹带领庾荜等人到客馆南边，观看北魏的祭祀礼仪。
辛酉日，北魏首次将太祖（拓跋珪）的神位与天帝相配，在南郊祭祀。
北魏主命令群臣商议本朝的 “行次”（即五德终始说，每个朝代对应金、木、水、火、土中的一德，确定正统地位）。中书监高闾提议，认为：“帝王都以中原为正统，不按传承世数决定是否为正统，而以治国善恶判断是非。因此夏桀、商纣再暴虐，也不废除夏、商的历法；周厉王、晋惠帝再昏庸，也不影响周、晋的正统地位。晋朝承接魏朝为金德，赵国（石勒建立）承