夏季，五月，癸未： 诛杀卫尉马腾，并灭其三族。
六月，庚寅晦（三十）： 发生日食。
秋季，七月： 发生蝗灾。
马超余部被平定： 马超等人的残余部众驻扎在蓝田，夏侯渊率军讨伐平定。
讨平梁兴： 鄜县叛贼梁兴在冯翊郡抢掠，各县惊恐，都把县府迁到郡城，参与商议的人认为应当迁移到地势险要的地方去。左冯翊郑浑说：“梁兴等已经破败，逃窜藏匿在山谷之中，虽然有跟随的人，大多是受胁迫的。现在应当广开投降之路，宣扬朝廷的威信。而据险自守，这是向敌人示弱。”于是聚集官吏百姓，修整城郭，做好防御准备，招募百姓追捕贼寇，夺回被抢的财物和妇女，将十分之七赏给夺回者。百姓非常高兴，都愿意追捕贼寇；失去妻子的贼寇，也都回来请求投降。郑浑责令他们交出抢来的其他妇女，然后才归还他们的妻子。于是贼寇互相攻击，党羽离散。郑浑又派有恩德信义的官吏和百姓分布到山谷中告谕劝说，出来投降的人接连不断。郑浑便命令各县官员各自回本县安抚聚集百姓。梁兴等恐惧，率残部聚集在鄜城。曹操派夏侯渊协助郑浑讨伐，于是斩杀梁兴，余党全部平定。郑浑是郑泰的弟弟。
九月，庚戌： 献帝封皇子刘熙为济阴王，刘懿为山阳王，刘邈为济北王，刘敦为东海王。
孙权迁治建业： 当初，张纮认为秣陵山川形势优越，劝孙权作为治所；等到刘备向东经过秣陵时，也劝孙权迁居那里。孙权于是修建石头城，把治所迁到秣陵，将秣陵改名为建业。
修建濡须坞： 吕蒙听说曹操打算再次东征，劝说孙权在濡须水口两岸修建坞堡。将领们都说：“上岸攻击敌人，洗洗脚就能上船，要坞堡有什么用！”吕蒙说：“军事有利有不利，打仗不可能百战百胜，如果突然遭遇敌人，步兵骑兵紧逼过来，人连水边都来不及跑到，又怎么能上船呢？”孙权说：“好！”于是修建濡须坞。
冬季，十月： 曹操东征孙权。
董昭劝进与荀彧之死： 董昭对曹操说：“自古以来，人臣匡扶国家，没有像您今天这样大的功劳；有您今天这样大功劳的人，没有长久处于人臣地位的。现在您以德行有缺为耻，乐于保持名誉和节操。然而身居大臣的显赫地位，容易使人对您产生疑虑，这实在不能不慎重考虑啊。”于是与列侯及将领们商议，认为丞相曹操应该晋爵为国公，赐予九锡（九种表示最高礼遇的器物），以表彰特殊的功勋。荀彧认为：“曹公本来是为了匡扶朝廷、安定国家才兴起义兵的，怀有忠贞的诚心，保持谦退礼让的实质。君子爱人应以德行相劝，不应该这样做。”曹操因此很不高兴。等到东征孙权时，曹操上表请求献帝派荀彧到谯县慰劳军队，乘机就留下荀彧，让他以侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事的身份随军。曹操进军濡须，荀彧因病留在寿春，服毒自杀。荀彧品行端正而有智谋，喜欢推荐贤能之士，因此当时的人都为他惋惜。
司马光评论（臣光曰）： 孔子谈论“仁”是非常慎重的。即使是子路、冉求、公西赤这些高足弟子，令尹子文、陈文子这些诸侯的贤大夫，都不足以称为仁，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，极大地救助了百姓吗！齐桓公的行为像猪狗一样，管仲不以为耻而辅佐他，他的志向大概在于，不通过齐桓公就不能拯救百姓。汉末天下大乱，生灵涂炭，除非有超越当世的才能，否则不能拯救。既然如此，那么荀彧不投靠魏武帝（曹操），还能投靠谁呢？齐桓公的时代，周王室虽然衰弱，但不像建安初年那样。建安初年，天下动荡颠覆，没有一尺土地、一个百姓属于汉室所有。荀彧辅佐魏武帝振兴汉室，举荐贤能，训练士卒，运筹决策，征伐四方并取得胜利，于是能够由弱变强，化乱为治，占有天下十分之八的土地，这样的功绩难道在管仲之下吗！管仲没有为公子纠而死，而荀彧却为汉室而死，他的仁德又在管仲之上了！而杜牧竟然认为“荀彧劝魏武帝夺取兖州时把他比作高祖、光武帝，官渡之战不让魏武帝退还许都时把他比作楚汉相争，等到大功告成，却想在汉