这个阶段在任督二脉贯通的基础上，进一步冲开带脉、冲脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉六条奇经，实现“奇经八脉”全通，体内经脉织成一张完美无漏的大网，构建出“大周天”循环。此时经脉壁薄如蝉翼，却坚不可摧，内力在脉络中流转，毫无滞涩，武者周身毛孔皆可吞吐天地之气，与自然同息。后天内力彻底脱胎换骨，转化为更精纯、更贴近生命本源、与天地自然更为亲和的先天真气。先天真气自带属性特质，或为至阳至刚；或为至阴至寒；或为中正平和。且真气与武者精神高度绑定，心念一动，真气便已抵达指定之处。真气外放可形成实质性、肉眼隐约可见的护体罡气，罡气如同一层无形铠甲，寻常刀剑砍在上面，只会崩出火花，难破分毫；武者更是寒暑不侵，赤身立于三九寒冬，亦面不改色，寿元大幅延长，可达两个甲子以上。此境武者已超凡脱俗，飞花摘叶皆可贯石穿金，一枚铜钱能打穿三寸厚的铁板；更能隔空取物，数丈之外取人兵刃如探囊取物。真气离体时，可形成持续性的攻击或防御场域，踏入此域者，无论何等高手，皆会被真气压制，束手束脚。
徐渊凭借穿越前的国术底蕴，只要给他一定时间，在此界恢复罡劲巅峰的真实战力，再突破先天之境，那么放眼天下，也是难逢敌手。
江湖神话，也就是武道大宗师，对应国术神劲，都属于第二阶“超凡种”，这是徐渊寻找的“前路”。
这个境界是奇经八脉圆满之后，武道之路转向“内求”，需要打通连接人体内在小宇宙与外界大天地的关键玄关——或是位于眉心印堂深处的祖窍，上丹田，或是遍布周身毛孔的玄关一窍。祖窍为精神之府，玄关一窍为天人之桥，二者择一打通，便可迈入武道大宗师之境。这是从开发肉体能量“精”和“气”转向开发精神能量“神”的质变，亦是凡人蜕变为“超凡种”的第一道门槛。这个层次先天真气高度浓缩、升华，化为质量更高、更富含生命印记与精神特性的真元。真元与武者心神合二为一，可离体长存，亦可操控真元杀敌于无形；更能滋养武者神魂，让其精神力远超常人。武者至此开始诞生神识或武道意志，神识离体，可如雷达般覆盖方圆十里，洞悉一切风吹草动；武道意志外放，可形成精神威压，让低境界武者心神失守；更能生出“秋风未动蝉先觉”的危险预知，避过暗算与杀机。生命层次彻底向超凡蜕变，真元威力远超真气，随手一击便可引动天地异象——出拳时狂风呼啸，跺脚时地动山摇，更能初步引动、调动微量天地自然之力，如引动地气加固防御，引动水流束缚敌人，引动风势加快身法。此境人物已是江湖传说，往往超然物外，居于深山幽谷或秘境之中，追寻武道至高之理，等闲不会踏足红尘。
再往上的传说之境，武道金丹或者陆地神仙，天人之流，典籍偶有提及，在武道大宗师之上，尚有“武道金丹”“陆地神仙”“天人境”等境界。相传武道金丹者，可将真元凝练为丹，藏于丹田，丹碎则天地动；陆地神仙者，可遨游天地，不食人间烟火，寿元无尽；天人境者，可与天地同寿，言出法随，举手投足皆可改天换地。
但此类记载，皆语焉不详，或为道听途说，或为臆想杜撰。徐渊结合自身罡劲巅峰的感悟，以及“先天不灭灵光”带来的“推演”异能，做出判断：此方世界的天地灵气浓度有限，经脉所能承载的能量亦有上限，武道大宗师已是此界所能稳定容纳和修炼达成的极限。若想突破至金丹、天人之境，要么需得天地灵气质变，引来灵气大潮；要么需得寻获逆天机缘，如上古秘境中的灵材、神药，否则终是镜花水月，可望而不可即。
而《江湖内外功心法辑录》的第三部分，则是经脉穴窍详解，用徐渊现代思维形象比喻，经脉与穴窍就是这个世界武学力量的“高速公路网”与“枢纽站”。
指尖划过泛黄纸页上密密麻麻的经络图谱，眸中精光渐盛。此方世界的武学典籍，将经脉穴窍的作用剖析得细致入微，与他穿越前国术体系中“重气血整合、轻脉络细分”的路数截然不同——国术讲究周身劲力浑然一体，如江河奔涌一泻千里；而这里的武学，更像是在人体内部修筑出一套精密的“交通网络”，经脉为路，穴窍为站，内力循着既定路线流转，方能爆发出千变万化的威力。他摩挲着书页上的字迹，将两种体系的优劣一一比对，心中对武学本质的认知，又深邃了几分。
“十二正经”作为基础网络是贯穿人体上下、连接内外的核心经脉系统，如同城市里纵横交错的主干道，内属五脏六腑，外连四肢百骸、皮肉筋骨，是气血生成、内力蓄积与基础发放的唯一通路。它们循行路线固定，彼此衔接成环，构成了武者内功修炼的根基框架。若无“十二正经”作为依托，内力便如无根之萍，只能在丹田附近徘徊，永无登堂入室之机。
“十二正经”以“手足”“阴阳”为划分准则，对应人体不同部位与脏腑属性，其循行方向与气血走向皆有定规：
手三阴经，从胸走向手，循行于上肢内侧，与胸腔内的脏器