现在柔然两位首领相继归降，虽然戎狄如同禽兽，终究没有坚定的节操，但使灭亡的国家存续、让断绝的世系延续，是帝王的根本职责。若抛弃他们不接纳，会损害我们的大德；若接纳并抚养他们，又会消耗我们的物资储备；若把他们全部迁到内地，不仅他们不情愿，恐怕最终还会成为后患，就像西晋时的刘渊、石勒一样。
况且只要柔然还存在，高车就会有后顾之忧，没时间窥伺中原；若柔然完全灭亡，高车的嚣张气焰，后果难以预料！如今柔然虽内乱，但部落仍多，到处分散居住，都在等待旧主；高车虽强，也没能完全征服柔然。以臣之见，应当让柔然两位首领都存活：把阿那瑰安置在东边，婆罗门安置在西边，分割他们的降民，各有归属。阿那瑰应居之地我没见过，不敢妄加揣测；婆罗门请求修筑西海故城居住，西海在酒泉以北，距离高车聚居的金山一千多里，是北方部族往来的交通要道，土地肥沃，很适合耕种。
应派一位良将，配备武器，监护婆罗门，同时让他们屯田，减少粮食运输的负担。西海北边临近大漠，是野兽聚集之地，让柔然人狩猎为生，彼此依靠，足以自保。对外可辅助弱小的柔然，对内可防备高车叛乱，这是安定边境、保卫要塞的长久之计。
若婆罗门能收拢离散部众，复兴柔然，就逐渐让他们向北迁移，越过流沙，成为我们的外藩，牵制强大的高车，西北边境的忧虑就能消除；若他心怀狡诈、反复无常，最终也不过是逃亡的贼寇，对我们又有什么损失呢！”朝廷商议后，采纳了袁翻的建议。
九月，柔然可汗俟匿伐（阿那瑰的哥哥）前往怀朔镇请求援兵，同时迎接阿那瑰。冬季十月，北魏录尚书事高阳王元雍等人上奏：“怀朔镇北边的吐若奚泉，原野平坦肥沃，请求将阿那瑰安置在吐若奚泉，婆罗门安置在旧西海郡，让他们各自率领部落，收拢离散部众。阿那瑰的居住地在境外，应给予稍优厚的待遇；婆罗门不能与他相比。婆罗门投降前就已归附北魏的柔然部众，应全部让各州镇集中送到怀朔镇，交给阿那瑰。”北魏皇帝下诏同意。
十一月癸丑日，北魏侍中、车骑大将军侯刚被加授仪同三司。
北魏因东益州、南秦州的氐人都发动叛乱，庚辰日，任命秦州刺史河间王元琛为行台，率军讨伐。元琛依仗刘腾的权势，贪婪残暴、无所顾忌，最终被氐人打得大败。中尉上奏弹劾他，恰逢朝廷大赦，元琛被除名，但不久后又恢复了王爵。北魏任命安西将军元洪超兼任尚书行台，前往敦煌安置柔然婆罗门。
普通三年（公元522年）
春季正月庚子日，南梁任命尚书令袁昂为中书监，吴郡太守王暕为尚书左仆射。
辛亥日，北魏皇帝亲自到籍田（古代帝王示范耕种的田地）耕种。
北魏使者宋云与僧人惠生从洛阳西行四千里，抵达赤岭（今青海日月山，当时北魏西部边界），走出北魏国境；继续西行两年，到达乾罗国（西域古国）后返回。二月，两人回到洛阳，带回佛经一百七十部。
高车王伊匐派使者向北魏进贡。夏季四月庚辰日，北魏任命伊匐为镇西将军、西海郡公、高车王。不久后，伊匐与柔然交战失败，他的弟弟越居杀死伊匐，自立为高车王。
五月壬辰初一，发生日全食。
癸巳日，南梁宣布大赦。
冬季十一月甲午日，南梁领军将军、始兴忠武王萧憺去世。
乙巳日，北魏皇帝在圜丘（古代祭天的场所）举行祭祀。
起初，北魏宣武帝因《玄始历》逐渐不准确，下令重新编制新历法。到这时，着作郎崔光上奏，选取荡寇将军张龙祥等九家献上的历法，验证得失后合并为一部，以壬子年为历法起点，对应北魏“水德”的国运，命名为《正光历》。丙午日，北魏开始推行《正光历》，并宣布大赦。
十二月乙酉日，北魏任命车骑大将军、尚书右仆射元钦为仪同三司，太保京兆王元继为太傅，司徒崔光为太保。
起初，南梁太子萧统出生前，梁武帝收养临川王萧宏的儿子萧正德为养子。萧正德年少时粗野凶险，梁武帝即位后，萧正德期望能被立为太子。等到萧统出生，萧正德回到亲生父亲身边，被赐封西丰侯。他心中不满、闷闷不乐，常常怀有谋反的念头。这一年，萧正德从黄门侍郎调任轻车将军，不久后逃奔北魏，自称是“被废黜的太子，为躲避灾祸而来”。北魏尚书左仆射萧宝寅上奏说：“哪有伯父是天子、父亲任扬州刺史，却抛弃至亲、远投他国的道理！不如杀了他。”因此北魏人对萧正德待遇很差，萧正德就杀了一个小孩，谎称是自己的儿子，在远处修建墓地；北魏人没有怀疑。第二年，萧正德又从北魏逃回南梁，梁武帝哭着教诲他，恢复了他的封爵。
柔然阿那瑰请求北魏提供粮食作为种子，北魏给了他一万石。婆罗门率领部落反叛北魏，逃归嚈哒。北魏任命平西府长史、