莲花教得很系统，从最基础的站桩、呼吸开始，循序渐进。
“练武先练桩。”莲花示范着最基本的马步，“双脚与肩同宽，膝盖微曲，腰背挺直，气沉丹田。看起来简单，但要站得稳，站得久，站得自然，需要下苦功。”
杨过学得很认真，一站就是一个时辰，汗如雨下也不动分毫。
教到发力技巧时，莲花用了一个生动的比喻：“发力如射箭。弓要拉满，箭要搭稳，目光要盯准目标，然后——放！不是蛮力，是巧力；不是死力，是活力。你看。”
他随手拾起一片落叶，轻轻一弹，落叶如箭般射出，钉在三丈外的树干上，入木三分。
杨过看得目瞪口呆。
“这就是气的运用。”莲花解释道，“人体之气，如天地之气，无形无质，却无处不在。练武之人，要学会引气、运气、发气。气到力到，四两可拨千斤。”
更深入的是心性的教导。莲花常对杨过说：“武功如医理，要辨证施治。面对不同的对手、不同的情况，要用不同的方法。刚猛对柔韧，迅捷对沉稳，变化对不变……这其中有无穷的智慧。但最重要的，是守住本心。心乱了，武功再高也会败；心定了，武功平平也能胜。”
杨过学得很投入，但他也提出了自己的疑问。一天傍晚，练完功后，师徒俩坐在山崖边看日落，杨过忽然问：
“李师祖，如果武功的最高境界是保护，那为什么江湖上还有那么多争强好胜、以武犯禁的人？为什么有人练了一身武功，却去欺负弱小，为非作歹？”
这个问题问得很尖锐。莲花沉默了片刻，才缓缓答道：“因为很多人练武只练了‘术’，没练‘道’；只练了‘形’，没练‘心’。他们追求的是力量带来的快感和权力，忘记了力量背后的责任。就像一把刀，在厨子手里能做出美味佳肴，在强盗手里却成了杀人凶器。刀没有错，错的是用刀的人。”
他看向杨过，目光深邃：“所以逍遥别院立规矩，定门规，就是要引导弟子把武功用在正途。我们教武功，但更教武德；传技艺，但更传道义。过儿，你要记住，武功是你的工具，不是你的主人；是你的手段，不是你的目的。你要做武功的主人，而不是奴隶。”
杨过认真听着，眼中闪着思考的光芒。
七个月转瞬即逝。最后一天，所有讲师齐聚正堂，杨过要向师长们汇报他的学习心得，并做出未来的选择。
这是一场严肃的答辩。堂中坐满了人，除了七位讲师，还有别院的其他教习、资深弟子，以及杨康和沈静姝。所有人都屏息静气，等待着这个十一岁少年的回答。
杨过站在堂中央，深吸一口气，开始陈述：
“这七个月，弟子蒙七位师长悉心教导，学习了七门学问。每一门，都让弟子受益匪浅；每一门，都打开了新的天地。”
他的声音清晰平稳，全然不似孩童：
“文学让我懂得表达与沟通。陈夫子教我，文字是桥梁，连接古今，沟通人心。通过文字，我能理解古人的智慧，也能表达今人的思考。这让我明白，学问不是死的，是活的；不是封闭的，是开放的。”
“医术让我明白仁心与责任。白师祖教我，医者父母心，治病更治心。每一味药，都要知其性，明其用；每一个病人，都要体其苦，解其忧。这让我明白，学问的最高境界，是济世救人。”
“机关让我看到创新与便民。陆师叔祖教我，巧思能解民生之苦，妙想能增百姓之福。水车省力，纺车增效，每一个小小的改进，都能让生活更好一点。这让我明白，学问的价值，在于实用，在于利民。”
“算学让我理解精确与逻辑。伊斯玛仪先生教我，万物皆数，天地有理。通过计算，可以预知风雨，可以丈量土地，可以规划工程。这让我明白，学问的根基，是理性，是精确。”
“农事让我体会劳作与收获。田师傅带我下田，让我亲手播种、除草、收割。汗滴入土，方知粒米珍贵；亲身劳作，方解民生艰难。这让我明白，学问的源头，是实践，是生活。”
“律法让我知道规矩与公正。秦先生教我，法者，天下之程式，万事之仪表。有法可依，有规可循，社会才能有序，百姓才能安居。这让我明白，学问的保障，是制度，是公平。”
“武理让我领悟力量与守护。李师祖教我，武功的最高境界，不是伤人，而是护人；不是争胜，而是止争。力量越大，责任越重；武艺越高，仁心越要坚定。这让我明白，学问的方向，是向善，是护生。”
他顿了顿，目光扫过在场的每一位师长，最后落在我和莲花身上。那一刻，他的眼神清澈而坚定，全然不似十一岁的少年：
“这七门学问，每一门都让我受益匪浅，每一门都能造福百姓。所以弟子思虑再三，不想只选一门，弟子想都学。”
堂中响起一阵轻微的骚动。虽然早有预料，但亲耳听到这个十一岁的孩子说要学完七门学问，还是让人惊讶。
杨过提高了