，亦为”他略微提高了声音，“认识吾国吾民，体察时运变迁之窗。”

    这话从一个老派学究口中说出，让不少昏昏欲睡的学生精神一振。

    林怀安也坐直了身体。

    “本学期国文，老夫拟分三大块。”刘先生竖起三根手指，“其一，经典研读。

    非但《四书》，更有《左传》、《史记》之史传，《庄子》、《韩非》之诸子，乃至《文心雕龙》、《诗品》之文论。

    非为记诵，而在明其义理，察其文心，观古人如何立言、如何行事、如何处变。

    譬如读《史记·项羽本纪》，非仅看楚汉相争之故事，更当思太史公笔下，英雄之气短，命运之无常，人事之得失。‘以史为鉴，可以知兴替。’此之谓也。”

    “其二，时文评析。

    梁启超之‘新文体’，陈独秀、胡适之白话文，乃至鲁迅、周作人兄弟之杂文、小品，皆在涉猎之列。

    新旧之间，文白之争，非仅为形式之变，实乃思想之革，时代之潮。

    汝等既为新青年，不可不知，不可不思。

    然需有判断，‘择其善者而从之，其不善者而改之。’不可一味趋新，亦不可固守泥古。”

    “其三，为文之道。

    记叙、议论、抒情、应用，诸体皆需练习。

    尤重言之有物，情之由衷，理之能明。

    文章非为炫技，而在载道、明志、达意。

    ‘诗言志，歌永言。’《尚书》有训。

    下月，本校《中法月刊》征稿，望诸生用心为文，择优选登，亦为学业之检验。”

    刘光海先生讲得深入浅出，引经据典，将看似枯燥的国文学习，提升到了关乎文化传承、个人修养与时代认知的高度。

    林怀安听得频频点头。

    刘光海先生所强调的，不正是他最近一直在思索的“旧学新知”如何融合的问题吗？从经典中汲取智慧，在时文中观察潮流，最终形成自己的判断与表达。

    这比单纯背诵古文，或盲目追逐新潮，要有意义得多。