然。他们惯于思考战术，何曾想过战争的“目的”与“意义”可以如此定义？

    整个对话过程，倭国一方基本处于被动聆听和内心震撼的状态。东方墨与青鸾的每一句话，都像是为他们打开了一扇通往全新世界的窗户，窗外的风景瑰丽奇崛，却也让他们目眩神迷，不知所措。

    当对话告一段落，持统天皇感到一种前所未有的疲惫与……空虚。仿佛过去数十年所坚信、所执行的一切，都在对方平静而深邃的阐述中，变得摇摇欲坠。

    这时，东方墨示意，一名华胥随员上前，捧上一个不大却异常精致的木匣。

    “此乃华胥赠与贵国之物，聊表睦邻之谊。” 东方墨道。

    木匣打开，里面并非金银珠宝，而是几样看似普通却绝不寻常的东西：数包以特殊方法保存、颗粒饱满的谷物与蔬菜种子（耐寒高产）；数卷以华胥特殊纸张和油墨印制、图文并茂的基础医药与卫生手册；几个制作精巧、可以活动演示的简易水利器械与纺织器械模型；还有几件如透明如水晶的杯盏（玻璃）、走时精准的小型齿轮计时器（怀表雏形）等体现华胥工艺的制品。

    这些“礼物”，在倭国君臣看来，简直如同“神器”！那透明的杯盏，胜过了他们最好的琉璃；那自己会动的计时器，超越了任何漏刻；那些种子和手册，更是无价之宝！相比之下，他们准备回赠的传统珍宝、刀剑、丝绸、漆器……虽然珍贵，却显得如此的……“陈旧”和“凡俗”。

    礼物交换在一种近乎单向的“赐予”氛围中完成。华胥是给予方，是展示方；倭国是惶恐的接受方，是仰望方。

    最后，东方墨淡然表示，华胥愿与近邻友善往来，可接受少量倭国精心挑选的学子，赴华胥学习基础的“格物、算术、医药”知识（明确排除了军事、政体等核心领域），并愿意进一步扩大“粟珍阁”在倭国的公平贸易，互通有无。

    条件看似宽厚，却限定了交流的深度与范围，主动权与选择权，牢牢掌握在华胥手中。

    当这场注定载入倭国史册的“御前对话”结束时，持统天皇与满朝公卿，恭敬地将东方墨与青鸾送出太极殿。

    阳光依旧明亮，但照在每一个人脸上，却显得苍白无力。

    许多人站在原地，久久未动，脑海中依旧回荡着那些颠覆性的理念与那些超越想象的器物影像。

    一种前所未有的认知冲击，如同海啸般席卷了他们固守多年的精神世界。

    他们第一次如此清晰地意识到，在遥远的东方海上，存在着一个不仅在武力上，更在文明理念、制度设计上，都似乎站在了更高维度的国度。

    而他们自己，以及他们所仰慕的“唐风”，在这更高维度的文明之光映照下，似乎显露出了未曾察觉的局限与暗淡。

    敬畏，在思想的层面，烙下了更深的印记。而一丝对“另一种可能”的茫然向往，也如同种子，悄然落入了某些年轻心灵的缝隙之中。

    难波京的秋日，因为这场对话，变得更加深邃，也更加寒冷了。

    hai