徐尘冷漠地打断了她，语气没有丝毫转圜的余地：“你没有资格提条件。”这句话，彻底击碎了她最后一点幻想。
女修闭上了眼睛，两行浑浊的泪水从眼角滑落。她知道，一切都结束了。在绝对的死亡威胁下，在魂飞魄散的恐怖面前，她终于放弃了所有抵抗。再坚守也已毫无意义。
她声音沙哑、断续，仿佛每一个字都耗尽了她的生命，开始叙述那段被深埋的过往：
“那金刚杵……名曰‘业火红莲金刚杵’……并非……并非慧海炼制……是他早年……从一处上古遗迹中……偶然所得……其真正的核心……是那朵……‘红莲业火种’……”
她喘息着，每个字都说得艰难，“……是一种续命之法，是我佛家法门——《莲台法身寄存印》。”
徐尘眉梢微挑，威压稍敛，给了她一丝说话的余地：“哦？续命之法，修真界层出不穷，无非是元婴夺舍、分魂寄念之流。你佛门素来讲究轮回往生，竟也钻研此等‘逆天’之术？”
“逆天？”苏婉缓缓摇头，借助这片刻喘息，默默运转心法，稳住濒临溃散的元婴，“在前辈看来，或许是吧。但生死如长夜，肉身若舟筏。舟筏坏了，换一艘便是。道门不是也有身外化身，妖族巫族不是也有精血重生的术法。”
她开始讲述，声音渐渐平稳，仿佛在讲述一件与己无关的古老传说，又像是在进行最后的法布施。
“此法的根基，源于佛陀亲传的‘三身说’与菩萨道‘意生身’之奥义。”苏婉的眼神透出一种虔诚信徒才有的光芒，“法身，是吾等不生不灭的生命本源，如如不动；报身，是修行功德所感的庄严之相；化身，则是随缘应化，度脱众生的方便显现。而‘意生身’，并非实体，乃是修行者臻至菩萨阶位后，以甚深禅定与宏大愿力凝聚的‘非实非虚之身’，是化身的一种高级形态，能随心所欲，疾速往诣诸佛净土，亦能入娑婆浊世，行慈悲事。”
“《莲台法身寄存印》，便是在这‘意生身’的奥义上，建立的一种……代偿机制。”她斟酌着用词，“简单说，并非创造第二个自我，那与我佛‘无我’的根本教义相悖。而是将自身最核心的‘法印’与最根本的‘愿力’，提前凝练、寄存于一枚‘意生身种子’之中。当本体因‘度生因缘未尽’而意外陨落时，这枚种子会受到未竟愿力的驱动自动显化，继承那份责任，继续未完成的慈悲行愿。”
徐尘静静听着，不置可否，但眼神中的探究之意更浓。他身为化神，早已触及神魂本源之秘，对佛门这等精妙理论，虽不尽信，却也知绝非空穴来风。
“功法修行，分两步走。”苏婉继续道，“第一步，凝练‘莲台法种’。需修行者至少证得‘初地菩萨’之果位，心性与功德缺一不可。然后，以精纯的‘禅定之火’淬炼自身累积的‘福德’，辅以菩提叶汁、晨露甘露等灵物，于眉心泥丸宫中，观想、凝聚出一枚三寸大小的虚幻莲台。此莲台，便是那‘意生身’的种子容器，可视为我佛门独特的‘元婴雏形’。”
“但这莲台之内，不存记忆碎片，不藏情感执念，只刻有两道最根本的印记。”她伸出两根手指，“其一，为‘法印’，是修行者主修法门的核心精义，譬如‘观音大悲印’、‘地藏渡厄咒’，确保将来化身显化后，不失修行根基，能施展相应神通。其二，为‘愿印’，是修行者此生发下的最核心、最强烈的度生誓愿，或许是‘救满三千饿鬼’，或许是‘护持某座禅林百年安宁’。这道‘愿印’，是启动法身的唯一‘钥匙’，也是驱动化身的根本动力。”
徐尘忽然插话，声音冷冽：“若本体陨落时，那誓愿已然完成，或誓愿守护的对象早已不在呢？”
“那莲台种子便会自然消散，化作纯净的愿力回归法界。”苏婉答道，“缘起则生，缘灭则散，正是佛法真谛。若启用后，化身沉溺于‘续命’的假象，背弃了最初的愿力，生起我执，这法身便会自动溃散，反遭愿力反噬，折损累世福德。”
徐尘指尖轻轻敲击座椅扶手，发出规律的轻响，似在推演这功法的逻辑。“第二步，便是化身显化了？”
“是。当本体确已陨落，且‘愿印’中的誓愿未竟——例如，发誓要救的人还没死，要镇压的邪魔尚未伏诛——寄存的莲台种便会感应因缘，自动触发。它或从本体尸身中脱离，或若提前寄存在某处安全之地如佛塔舍利、高僧念珠，便会从该处显现。”
“显化的形态，因修行者生前境界而异。”苏婉眼中流露出向往之色，“若是三至五地菩萨，可显‘劣应身’，借附近草木、泥土等‘无情物’暂时凝聚身形，外貌与本体相似，但必有佛法标记，如眉心莲纹、手现金光等。此化身修为仅存本体三成左右。”
“若是八地以上菩萨，则可成就‘胜应身’，乃‘觉法自性性意生身’，能直接显化与本体同等修为的法身，甚至能依愿力化现‘千手千眼’、‘六牙白象’等佛门瑞相，持续时间由那‘未竟愿力