文帝，

    拓跋宏是杰出少数民族政治家、军事家和改革家，推行鲜北汉化并迁都洛阳，促进北方民族融合。生母李夫人。皇兴元年八月生大同紫宫，出生时有神光异象。自幼聪慧仁孝，具君王风范，得献文帝宠爱。

    皇兴三年六月立太子。两年后献文帝禅位，五岁拓跋宏在平城继位，成北魏第六任君主。

    孝文帝幼年继位无力理政。因北魏“子贵母死“制度，其生母早亡，冯太后承担辅政与抚养之责，掌权二十年。

    孝文帝天性至孝：四岁为患痈之父吸脓疗伤；五岁受禅称帝时悲泣，言“代亲之痛彻心扉“，令献文帝惊叹。

    冯太后忌其聪慧，恐危己族，曾欲废帝。寒冬囚禁仅着单衣孝文帝三日断食，拟改立其弟拓跋禧。因拓跋丕等重臣劝阻作罢，孝文帝未记恨冯太后及弟。

    宦官构陷致孝文帝受杖责，其默然承受且事后不咎往事。

    孝文帝仁厚，对仆役泼汤、食中异物皆宽容待之。

    太和元年改革，实为冯太后主政期间推行，史称孝文帝改革。

    北魏游牧旧制阻碍政权壮大，需变旧习、向先进的制度学习，

    北魏先改革俸禄制度。原官吏无俸禄，依靠掠夺封赏获取财富。太和八年，孝文帝在冯太后支持下推行班制俸禄，新增户调作为俸禄来源，按官员品级发放，规定贪赃满一匹即处死，有效规范吏治。

    次年十月推行“均田制“。针对土地兼并严重、农民逃亡政府将无主荒田定期按人口分配给无地农民，

    孝文帝诏书指出豪强兼并土地致贫富悬殊，民生困苦。他遣使推行均田制，令地方均分田地并重农桑，振兴北魏经济并为后世奠定基础。

    此前北方因战乱形成豪强地主“宗主督护制“，大量农民依附其下。豪强常以三五十家为一户隐匿人口避税，导致税赋不均且损害国家财政。废除宗主督护制推行三长制，规定五家为邻、五邻为里、五里为党，设邻长、里长、党长管理户籍、赋役、生产及治安。该制度使国家控制自耕农数量增加，提升赋税收入减轻农民负担，成新制核心内容，奠定隋唐基层组织基础。

    太和十四年孝文帝亲政。太和新制推动北魏从鲜北游牧模式向汉族封建生产模式转型。北魏道武帝定都平城后长期受柔然侵扰，平城偏北不利控制北方且灾害频发。孝文帝为学文化巩固政权，迁都洛阳。

    太和十七年孝文帝以“南伐为名迁都计划，遭任城王拓跋澄反对。我们五次三番进攻热带，大量将士都因疾病死亡。孝文帝坦言平城为军事要地，但非推行文治之地，强调洛阳乃帝王之都。拓跋澄支持孝文帝迁都中原的宏图。

    秋日孝文帝率三十万大军南下，沿途慰问百姓，表彰贤才。行军遇暴雨，孝文帝仍戎装催军前行。

    至洛阳，反对派大臣借雨阻南征。孝文帝怒斥“既出师当建功，否则迁都于此“，遂派拓跋澄回平城通告迁都。

    次年北魏迁都洛阳，进一步推行汉化，巩固鲜北族统治。

    孝文帝自幼受冯太后汉文化影响，冯太后执政期间推行教育、尊儒法、改旧俗，为改制奠定基础。

    迁都后孝文帝重用汉臣及南投官吏，提拔支持汉化的鲜北贵族，储备改革人才。

    孝文帝曾问群臣：“移风易俗与因循守旧孰佳？“咸阳王答当革新，帝遂命群臣不得阻挠改革。

    太和十八年起推行汉化改革，核心是学族生活制度，首项措施为...孝文帝对拓跋禧强调正名行礼制，下令禁鲜北语改汉语，防后代沦为野人。他带头说汉语穿汉服，严禁贵族着胡服。诏令朝廷禁用北语，违者免官。在邺城见鲜北妇女穿胡服，问责拓跋澄时驳斥“胡服者少“之说，认为“一言丧邦“需禁止。孝文帝推行汉化决心，下令鲜北贵族改汉姓、与汉族通婚，选汉家女子入宫，促进民族融合。

    他改革礼法官制，仿汉制尊孔倡孝，亲自制定律令，废除鲜北酷刑，诏令皆自拟笔，史上罕见。

    孝文帝推行汉文化，倡导学艺术与书籍，设学授业。他崇佛促石窟艺术，少林寺、五台山由此兴盛。

    孝文帝汉化成效显著，鲜北族吸收先进文明迅速强大。

    孝文帝自幼仁厚勤政，重视百官不分品级，亲自主持祭祀不怠。勤阅奏章自省，待汉族官员如兄弟。要求史官直书时事，不讳国家之失，认为史官若隐恶则君王无所惧。

    孝文帝体恤百姓，常推惠民政策。北魏工程皆不得已而建，他曾言修桥只需通车马即止，勿损民力。遇灾开仓赈济，保障鳏寡孤独生计，常赏老弱。征用民木必留绢补偿，严禁伤稼苗。

    十五岁后止射猎不杀生，衣简朴多浣洗，鞍辔用铁木。勤读经史诗赋，行文立就，马上口授成章不改。太和二十三年病逝南征途。