门生请教取舍之道，裴休说：“那件古盎的故事，你们都知道。如今我看文章，先不看它有多像古人，而看它有多少真思考、真见识。摹古易，立新难；批判易，建设难——我要的是后者。”
多年后，裴休官至宰相，推行新政，常遭守旧派攻击“背离古制”。他在朝堂上从容应答：“下官年轻时，曾珍藏一件‘古盎’，后知是赝品。自此明白：真古器不怕新火炼，真古制不惧新时代。若一种制度只能靠仿古造假来维持，那它本身，恐怕早已是泥土下的空壳了。”
退朝后，老仆整理书房，问那件假古董如何处理。裴休看了看角落里的铜器，温声道：“擦干净，摆回案上吧。”
“这……”
“它提醒我，”裴休目光悠远，“人这一生，最该警惕的不是明显的谎言，而是那些我们愿意相信的‘真实’。有时候，我们珍藏的并非物件本身，而是投射其上的那个理想的幻影。”
夕阳入窗，给那件赝品镀上金光。它静静地立在案头，仿佛在诉说着一个永恒的道理：对历史的敬意，不在于将多少古物供上神坛，而在于有无勇气在纷繁的陈述中，辨认出真实的纹路。
真正的传承，从不是对旧物的顶礼膜拜，而是让古老智慧在新时代的熔炉中，淬炼出新的光芒。那件被识破的赝品，其价值已远超真品——它教会我们：最珍贵的不是器物跨越了多少岁月，而是我们在追寻真相的路上，始终保有的那份清醒与谦卑。
8、崔碣
洛水边的杨柳黄了又绿，王可久的妻子阿沅站在渡口，望眼欲穿。丈夫去年秋天往楚地贩茶，说好了腊月必归，如今已是次年暮春。庞勋在徐州作乱的消息传来时，她一夜白了鬓角。
王家是洛阳有名的茶商，良田百亩，宅院三进。可再多的家产，也抵不过人心空落。阿沅变卖家饰，重金雇人往战乱地界打听，回来的人都摇头：“兵荒马乱的，怕是……”
这话不敢说完，但阿沅懂。她抱着最后一丝希望，揣着一匹上好的绢帛，走进了洛城南巷杨乾夫的卦摊。
杨乾夫在洛阳城以占卜灵验着称，一柄蓍草，一个罗盘，据说能通阴阳。他抬眼看了看眼前这个容颜憔悴却难掩秀色的少妇，又瞥见她腰间系着的王家玉牌，心中雪亮——王可久之妻，洛阳城谁人不知？那王家的产业，够寻常人家吃十辈子。
“夫人所问，可是至亲安危？”杨乾夫不等阿沅开口，已燃起线香。
阿沅惊愕点头，递上绢帛和丈夫的生辰八字。杨乾夫闭目摇卦，蓍草在案上摆出卦象，他盯着看了许久，长长叹息。
“夫人，卦象显凶。”他指着其中一爻，“您问的可是夫君？此人……气息已绝多时了。”
阿沅眼前一黑，扶住桌角。
“您看这里，”杨乾夫指着卦象，“坟墓之象已现，劫杀并身，尸骨难寻。”他抬眼观察阿沅的反应，见她泪如雨下，又缓了语气，“今日时辰已晚，阳气不足。夫人若不信，明日清晨再来，我再为您细占一次。”
这一夜，阿沅对着孤灯坐到天明。第二日鸡鸣即起，又至卦摊。杨乾夫这次站得更久，最后摇头：“夫人节哀。卦象确凿，您夫君已不在人世。如今乱世，尸骨无存也是常事。”
他见阿沅几乎站立不住，便温言劝道：“夫人年轻，总要往前看。若需帮忙料理后事、处置产业，杨某认识些可靠的人。”顿了顿，“若是夜里害怕，巷口的张婆可以作伴。”
阿沅如同木偶，被杨乾夫“好心”安排的张婆接回家中。这张婆能说会道，日夜相伴，说的无非是“年轻守寡多不易”“家产需人打理”“杨先生真是热心人”。一个月后，杨乾夫开始登门，先是帮着整理账目，后来便常以“避嫌”为由，带着他的堂弟杨三同来。
那杨三是个衙门户曹的小吏，有次酒后“无意”透露：“嫂子，王大哥的事……其实官府早有备案，定为遭盗匪杀害。只是战乱，文书走得慢。”
阿沅最后一点念想也断了。秋日里，杨乾夫请来几位“德高望重”的乡老，当众拿出据说是王可久“生前”寄回的文书——字迹潦草，言及若自己遭遇不测，产业托杨乾夫暂管，妻室可由其照应云云。张婆和几位邻人作证，都说听王可久提过杨先生是可信之人。
一纸婚书，就这样在阿沅浑浑噩噩中签下。杨乾夫搬进王家大宅，起初还做表面功夫，不出半年便原形毕露：田产店铺尽数过户到他名下，仆役换成他的亲信，阿沅稍有质疑，便冷嘲热讽“克夫之妇，我能容你已是仁至义尽”。
阿沅寄居偏院，形同囚徒。夜深人静时，她抚摸丈夫留下的茶箱，总觉那“遗书”字迹陌生。可乱世之中，一个失去依仗的妇人，又能向谁诉说？
转眼三年过去，庞勋之乱平定。一个秋雨夜，王家旧仆悄悄叩响偏院的门：“夫人……好像，好像看见老爷了！”
阿沅手中的茶盏落地粉碎。
原来这老仆当日去城西采买，