“长老是想说，”李德裕轻声问，“这文书有问题？”
云寂拼命点头，老泪纵横。
当夜，李德裕在灯下细思。此案蹊跷处有三：一是二十四年无人验金；二是三位管钥长老，恰在此时或死或病；三是众僧证词过于一致，仿佛排练过。
次日，他做了个让所有人意外的决定。
“传本使令，”李德裕对参军道，“备轿五乘，将道明及四位作证的核心僧人，分别从不同路线接来衙门。每乘轿子走不同门入，直接送入不同厢房，彼此不得见面。”
参军不解：“这是为何？”
“人若串供，证词必严丝合缝。”李德裕道，“但若分开来问，细节处必有出入。尤其是——编造的事，每人添油加醋的部分不同。”
果然，分开审讯两个时辰后，漏洞出现了。
关于那口装金的樟木箱，有人说箱角有铜饰，有人说没有；关于交接当天的天气，有人说是晴天，有人说是阴天；最关键的是——当被问及“既然从未开箱，如何知道里面一定是金子”时，有人脱口而出：“历代文书都这么写啊！”有人却说：“慧净师兄曾私下透露过。”更有人支吾：“我……我猜的。”
李德裕将道明单独留下。
“法师可知，作伪证、构陷同修，依《道僧格》该当何罪？”
道明冷汗涔涔，仍强撑：“使君，贫僧所言句句属实……”
“那好，”李德裕摊开五份新鲜口供，“你说箱角有铜饰，净海说没有；你说交接日阴天，净悟说晴空万里；你说慧净曾炫耀过箱中黄金，净慈却说从未听闻。你们五人，究竟谁在说谎？还是——”他声音一沉，“都在说谎？”
道明瘫坐在地。
真相终于大白。原来甘露寺的常住金，早在二十四年前就被当时的主事僧挪用，为了掩盖，便造了假文书。此后每任交接，都心照不宣地延续这个谎言——毕竟谁也不想在自己任上捅破这层纸，都指望下一任去发现。直到慧净接手。
慧净为人耿直，不与寺中拉帮结派的小团体为伍。道明等人怕他真去查验常住金，揭开数十年的疮疤，便先下手为强，伪造了交接现场，用石块调包，并串联众僧作伪证。
“你们就不怕本使查验历年账目？”李德裕问。
道明苦笑：“使君，寺庙香火账与常住金账是分开的。那本金账……三年前藏经阁失火，烧了。”
好个环环相扣。若非云寂长老那激动的眼泪，若非分开审讯的细节出入，这几乎就是个完美的冤案。
最终判决：道明等五人构陷同修、作伪证，剥夺僧籍，依律流放；慧净无辜释放，暂代主事；李德裕又自捐俸禄百两，补入甘露寺作为新的“常住金”，并立下新规：此后每三年，常住金需由官府、寺庙、地方乡绅三方共验，记录在案，公示于众。
消息传开，润州百姓议论纷纷。有老者叹道：“一箱不存在的金子，传了二十四年，竟无人敢戳破。要不是李使君心细如发，不知还要传多少代。”
退堂后，参军请教：“使君如何想到分开审讯之法？”
李德裕望着院中古柏，缓缓道：“蔓言如丝，单独一根尚可坚韧；但若将编织在一起的丝线拆开，每根的长度、纹理、结节处，必不相同。”他转身，“为官断案，最忌被众人的一致说辞迷惑。有时候，所有人的话都一样，恰恰说明——他们提前商量好了。”
暮鼓响起，回荡在润州城上空。李德裕想起少年时读史，读到“众口铄金”四字，今日方知，众口亦能铸就一座囚牢，将一个无辜者困死其中。
而破狱的钥匙，往往就藏在那些过于完美的“一致”里，等待一双愿意停下来、问一句“果真如此吗”的眼睛。
世间最坚固的谎言，往往穿着“众所周知”的外衣。挑战它不需要雷霆万钧，只需要一点常识的怀疑：如果所有人都说着同样的话，也许不是真相如此分明，而是无人敢做第一个说出不同声音的人。真正的清明，始于在万众附和时，仍愿为那沉默的少数问一句“为什么”。
7、裴休
长安的秋雨打在瓦上当当作响，裴休放下手中的笔，望向窗外的雨帘。身为中书舍人，每日草拟诏书、批阅奏章，案牍劳形之余，他唯一的消遣便是鉴赏古物。朝野皆知这位裴大人“尚古好奇”，凡有奇器古物，必设法一观。
这日雨后，门房来报，说曲阜来的表亲求见。裴休整理衣冠迎出去，见表弟风尘仆仆，身后跟着两个仆役，小心翼翼地抬着一只木箱。
“表哥，您看这个。”表弟抹了把汗，示意开箱。
箱中取出的是一件青铜盎——这是一种古时的盛水器，腹大口小，三足两耳。器身布满泥土，但已