馆陶百姓从此教育子孙：莫道暗室可欺，举头三尺有神明；休言恶行无报，只争来早与来迟。这世间，最明亮的不是日月，而是良心；最可怕的不是刑律，而是天理。
9、僧昙畅
唐乾封年间，长安城西明寺的昙畅法师收拾好经卷，带着一名侍从、两头青骡，踏上了前往岐州的山路。他要去听棱法师讲《般若经》，这是佛门盛会。
时近黄昏，山道旁转出一个游方僧。衲帽破衣，风尘仆仆，手中掐着菩提念珠，见昙畅便合十行礼：“贫僧五戒，也要往岐州听讲，可否结个善缘？”
昙畅见他脚程疲惫，欣然应允。这五戒一路礼佛不停，诵经声如清泉漱石，让昙畅暗自赞叹：“真是精进修行之人。”
行至马嵬坡，三人在一处野店投宿。月明星稀，五戒在院中设起香案，礼佛诵经直至深夜。昙畅临窗望去，但见那人身影在月色中如一株古松，不由合十赞叹。
四更鼓响，五戒来叩门：“法师，趁早赶路可好？”
山雾未散，三人牵着骡马上路。行出十余里，前方密林深幽。五戒忽然驻足，从袖中抽出寒光——
“你...”昙畅不及反应，两柄短刀已没入胸膛。
侍从惊得滚落马下，连滚带爬躲进草丛。但见五戒扯下衲帽，露出狰狞面目，将昙畅的经卷财物尽数捆上骡背，扬长而去。
野店主人正在灶前打盹，忽见满身是血的昙畅立在雾中：“贫僧被那五戒害了...”
店主惊醒，恰逢侍从狼狈逃回。二人对视一眼，皆知不是梦。
同店宿着三位羽林卫，闻讯立即拍马追去。追出四十里，果见那贼人骑着青骡赶路。三张弓齐齐瞄准，五戒瘫软在地：“饶命！我愿伏法...”
县衙上，五戒供认不讳。原来他早知昙畅带着贵重经卷，假扮僧人在道中等候。那夜通宵礼佛，不过是为打消对方疑心。
“你既通佛理，怎不知因果报应？”县令拍案怒问。
五戒苦笑：“见财起意时，哪还记得什么因果。”
行刑那日，西明寺僧众为昙畅做法事。棱法师闻讯，特从岐州赶来主祭。他在灵前拈香：
“魔障不在外，而在心中。持戒不持心，终是空谈。”
侍从后来出家为僧，每年清明都去昙畅遇害处洒扫。有人说曾见林中有两株青松并立，一如那夜的真假僧人。
世间善恶，不在袈裟而在心；真假修行，不看念珠看言行。这道理，山间的松风年年都在说，可惜总有人听不见。
10、午桥民
唐神龙年间，洛阳尉杜某掌管刑捕。这日清晨，城南午桥传来噩耗：一户民宅深夜起火，七口人无一生还。杜某亲赴现场，但见焦梁断壁间，依稀辨得蜷曲人形，空气中弥漫着皮肉焦糊的气味。
“大人，似是烛火引燃帷帐……”仵作低声禀报。
杜某蹙眉不语。他弯腰拾起半截未烧透的门闩，其上竟有利刃划痕。
三日后，杜某在衙中整理卷宗，忽闻前庭喧哗。侍卫押来一个披头散发的汉子，那人双目赤红，衣衫被汗浸透，如同刚从炼狱爬出。
“此人疯癫般闯衙，来回狂奔，故将其拿下！”侍卫禀道。
不待杜某询问，那人已瘫跪在地，磕头如捣蒜：“我招！午桥那家七口……是我们杀的！”
他自称姓孙，与四名同伙专事劫掠。那夜潜入午桥民宅，搜出钱财数百贯，本欲离去，为首贼人却忽道：“留活口必遭报官，不如一把火烧个干净！”
五人遂将七口人绑在榻上，以布塞口，泼油纵火。望着冲天烈焰，孙五笑道：“这般烧成焦炭，谁还辨得出是他杀？”
他们携赃物匿于道德坊一处空宅，打算风声过后分赃远遁。谁知次日清晨，五人刚踏出门槛，忽见空中飘来六七团幽火，大如葫芦，小如酒盅，拦住去路。
“鬼火！”同伙惊叫。
他们转而向北逃窜，却有一簇小火球直钻入孙五胸口。他顿觉五脏如焚，剧痛中仿佛听见凄厉哭嚎：“还我命来——”
其余四人早已被火团围困，翻滚哀嚎。孙五神智昏乱间，竟被火球步步驱赶，如羔羊般被逼至县衙。待闯入公堂，周身火焰倏然熄灭，只余心口灼痛不止。
杜某当即发兵直扑道德坊，人赃并获。另四贼蜷缩墙角，身上虽无烧伤，却皆口吐白沫，疯言“火中有鬼手抓心”。
秋后问斩那日，洛阳百姓围满刑场。孙五临刑前突然仰天惨笑：“那夜若留他们一条生路……”话未说完，刽子手刀落。
杜某后来调任卫州司马，常对僚属慨叹：“我半生缉凶，终信冥冥有天刑。凶徒可逃王法，却逃不过心中鬼火。”
多年后，午桥废墟生出遍野红蓼，秋日如血。夜行人说，每逢星稀月暗，仍见七点萤火萦绕不散