有人想求他剪一只蝴蝶带走，张辞却总找借口推脱，要么说“今日手生，剪得不好”，要么说“这玩意儿不过是酒后戏法，当不得真”。旁人不解，他却从不解释——在他看来，这些小术法用来助兴尚可，若是成了别人争抢的物件，反倒失了趣味。
有一回，张辞游到监城县，在一家酒肆里喝得酩酊大醉，趴在桌上睡着了。邻桌几个壮汉瞧他穿着普通，又喝得人事不省，便想趁机欺负他，有的说要抢他的酒葫芦，有的说要跟他比力气，看他是不是真有本事。几人吵吵嚷嚷，还没碰到张辞，正巧被路过的县令看见了。
县令以为是市井斗殴，当即让人把张辞和那几个壮汉都带回了县衙，关在偏房里。直到第二天中午，张辞才醒过来，揉着发胀的脑袋，听衙役说了昨晚的事，也不辩解，只向衙役要了纸笔，当场写了两首“述德陈情诗”，诗里既夸了县令治理县城的功绩，也委婉说明了自己的情况。
衙役把诗呈给县令，县令读了诗，觉得张辞文辞清雅，不像是市井无赖，再细问之下，才知道他就是那个在淮海一带游历的读书人，连忙让人把他请出来，亲自赔了不是，还备了酒饭招待他。那几个壮汉也挨了顿训，乖乖向张辞道歉。
后来有人问张辞，为啥不直接用道术证明自己，反倒要写诗求情。张辞笑着晃了晃酒葫芦：“道术是用来安身的，不是用来逞能的；写诗是为了说理，不是为了讨好。能不动干戈解决的事，何必非要露锋芒呢？”
再后来，张辞依旧在淮海一带游历，有时在酒肆里喝酒下棋，有时在河边题诗，没人知道他最终去了哪里，只记得有个爱喝酒、会剪蝴蝶的落榜进士，留下了几句劝人珍惜当下的诗，还有一段不与人争的通透故事。
其实，张辞真正的“道术”，从不是能飞的纸蝶，也不是不吃饭的本事，而是他面对落榜的坦然，面对纷争的从容，以及懂得珍惜眼前时光的通透。人生哪有那么多“必须得到”和“必须证明”？像他那样，喝好每一杯酒，过好每一个朝暮，才是最难得的“活法”。
8、崔言
唐朝时，崔言在左亲骑军当差，平日里要么跟着队伍在城外操练，要么在寨子里巡逻守夜，身子骨向来结实，别说大病，连风寒都少得。可谁也没料到，一场怪病突然找上了他。
起初只是眼睛有些发花，他以为是夜里值岗熬的，没当回事。可过了没几天，眼睛越来越差——原先还能看清几步外队友的脸，后来连咫尺远的兵器架都模模糊糊，到最后，连自己端着的饭碗都辨不清边缘，只能凭着感觉往嘴里扒饭。
更可怕的还在后头。没过半月，他早上梳头时，梳子一拉就带下大把头发，连眉毛也跟着往下掉，没多久，额头就光溜溜的，看着格外吓人。紧接着，鼻梁开始发疼、肿胀，最后竟慢慢塌陷下去，脸上、身上还冒出了像疥疮一样的疮疤，又痒又疼，一抓就流脓水。
营里的弟兄们见了，都躲着他走，私下里说这是“恶疾”，怕是治不好了。军医来看过，开了几副草药，喝了半点用没有。崔言看着镜子里自己破败的模样，心里又慌又凉——他才三十出头，要是就这么瞎了、毁了容，往后的日子可怎么过？
没多久，营里派了差事，让崔言当“骆谷子午归寨使”，负责每天正午去骆谷边的小寨交接文书。骆谷一带尽是山路，林深树密，他看不见路，只能拄着棍子，慢慢摸索着走。好在交接的活儿不重，他想着，就算治不好病，能安安稳稳干好这差事，也算是给家里少添点负担。
这天正午，崔言刚交接完文书，正靠着路边的石头歇脚，就见一个穿粗布道袍的人从谷里走出来。那道人头戴竹笠，背着个药篓，脚步轻缓，看着不像是赶路的客商，倒像常年住在山里的人。道人走到他跟前，停下脚步，开口问道：“壮士这模样，是得了恶疾吧？”
崔言愣了愣，苦笑着点头：“是啊，看了好些大夫都没用，眼瞅着就快瞎了。”
道人没再多问，只从药篓里摸出一张纸，又从怀里掏出支炭笔，写下一个方子，递给崔言：“你去采一二升皂荚刺，烧成灰；再找些大黄，蒸了晒、晒了蒸，来回九遍，杵成细末。每天吃饭前，用浓煎的大黄汤，调七勺皂荚刺灰服下，试试吧。”
崔言接过方子，心里半信半疑——这方子看着也太普通了，皂荚刺是山里常见的东西，大黄更是药房里便宜的药材，能治好自己这“恶疾”？可他眼下也没别的办法，只能死马当活马医。他刚想问问道人的姓名，道谢的话还没说出口，道人已经转身走进谷里，脚步轻快，没一会儿就没了踪影，仿佛从没出现过似的。
回到营里，崔言立刻托弟兄帮忙