从第二天起，他每天饭前都用砂锅浓煎大黄汤，待汤温凉些，舀出七勺皂荚刺灰调进去，一口口喝下。那汤又苦又涩，难以下咽，可他想着道人的话，硬逼着自己喝了下去。
喝到第三天，崔言发现身上的疮疤不那么痒了，流脓水的地方也开始结痂；第五天早上，他睡醒后揉眼睛，突然觉得眼前亮了些——能看清帐子上的花纹了！他赶紧爬起来，走到窗边，竟能看清院子里操练的弟兄们的身影，虽然还有点模糊，却比之前强了太多；到了第七天，他梳头时突然摸到头皮上冒出细细的黑茬，低头一看，手掌上沾着几根新长的头发，眉毛也有了毛茸茸的触感。
等到第十天，崔言的眼睛已经能看得清清楚楚，比生病前还要亮——连远处树上的鸟窝都能瞧见。身上的疮疤全掉了痂，新长的皮肤光滑细腻，头发和眉毛也长得浓密起来，鼻梁慢慢恢复了原样，镜子里的人，又变回了从前那个精神的崔言。
营里的弟兄们见了，都惊得直咋舌，围着他问是怎么治好的。崔言把遇到道人的事说了，又拿出剩下的皂荚刺灰和大黄末，给营里有皮肤病的弟兄试用，竟也治好了几个人。
后来，崔言每次去骆谷交接文书，都会特意往谷里走一段，想再找找那位道人，好好道谢，可每次都只见到满谷的树木，再也没见过那个穿粗布道袍的身影。有人说，那道人是山里的神仙，专门来救苦人的；也有人说，是崔言心善，才得了这份机缘。
崔言自己却不这么想。他后来常跟人说，治好他的，不只是那副简单的方子，更是道人的那份善意——明明素不相识，却愿意停下脚步，把救命的法子轻易相授。而那寻常的皂荚刺和大黄，也让他明白：这世上从没有“不可救”的绝境，有时候，一束山间的草木，一个陌生人的温暖，就能把人从绝望里拉出来。真正的力量，从不是什么惊天动地的奇迹，而是藏在平凡里的善意与希望。
9、韩志和
唐朝元和年间，长安城的飞龙卫士里，有个格外惹眼的异乡人——他叫韩志和，本是倭国人，却凭着一手出神入化的巧艺，在皇宫里谋了差事。旁人当卫士是舞刀弄枪，他却总揣着小刻刀和木片，一得空就躲在角落琢磨，宫里人都笑称他是“会耍手艺的卫士”。
韩志和的手艺，最绝的是雕木为禽。他选的木头都是最轻的楠木，先削出鸾鹤、鸟鹊的轮廓，再用细刻刀一点点抠出羽毛的纹路——鸾鸟的尾羽要带几分飘逸，仙鹤的长喙得透着灵气，连麻雀翅膀上的斑纹都刻得丝毫不差。更奇的是，他会在木禽肚子里装个铜制的机契，那机契是他用铜丝绕成弹簧，再配上个小小的拨片，旁人瞧着简单，却藏着巧劲。每次做完，他往空中一抛，手指轻轻一弹机关，木禽就扑棱着翅膀飞起来，能飞到两三百尺高，绕着宫墙盘旋好几圈，飞出几百步远才慢悠悠落下，活像真鸟在天上飞，连宫里养的御猫都会盯着木禽扑腾。
后来唐宪宗听说了他的本事，让他给自己雕一张龙床当御榻。韩志和接了差事，足足忙了三个月——床架上的龙要雕得“活”，他就用不同的木片拼龙鳞，深褐色的做背鳞，浅金色的做腹鳞，阳光一照能显出层次感；龙角嵌上温润的白玉，龙爪则用硬木打磨得锋利又不扎手。最妙的是床脚的机关，只要人一踩上去，床身上的龙就像被唤醒似的：龙鳞轻轻颤动，龙爪微微屈伸，连龙嘴里的舌头都能隐约看见动弹，那姿态矫健灵活，宪宗第一次躺上去时，还以为真有龙在床底盘旋，惊得差点坐起来。
不过最让宪宗称奇的，还是韩志和驯蝇虎子的本事。蝇虎子就是街头墙角常见的小蜘蛛，颜色鲜艳却不起眼。有一回宪宗在御花园设宴，韩志和上前禀报：“陛下，臣能让蝇虎子跳舞奏乐，为陛下助兴。”宪宗听了觉得新鲜，当即让他试试。
韩志和从怀里掏出个小巧的木盒，打开后里面爬着五六十只蝇虎子，红的、绿的、黄的，一只只精神抖擞。他把蝇虎子放在铺着锦缎的案子上，轻轻吹了个口哨，那些小虫子竟乖乖分成两队，红队站左边，绿队站右边，整整齐齐的像列队的士兵。接着，乐师奏起《梁州曲》，随着乐曲的节拍，红队的蝇虎子先动了——有的往前爬两步，有的左右晃悠，动作竟和鼓点分毫不差；绿队的则在一旁“伴舞”，偶尔排成小小的圆圈，像是在配合红队。
等到乐曲里需要“致词”的段落，韩志和又吹了声短哨，蝇虎子们便聚集到案子中央，发出“殷殷”的细微声响，虽不清晰，却像是在跟着乐曲“唱歌”。一曲终了，它们又乖乖退回两队，按着先后顺序往后退，先让个头大的“领头”退，再跟着依次退后，竟真有几分尊卑等级的模样。
宪宗看得眉开眼笑，当即赏了韩志和满箱的金银绸缎，连身边的大臣都跟着称赞“奇人奇术”。