莫之爲而爲莫之致而致者自然而然理之常也故物生之
蓄之长之育之成之熟之养之覆之者斯皆道之妙用周流
於天地万物之中而相爲终始也故知此道能生万物不自
以爲有能成万物不恃以爲功能爲万物主不自以爲大造
化生物之德自然之妙於兹见矣
天下有始章第五十二
天下有始以爲天下母旣知其母以知其子旣知其子复归其
母没身不殆塞其兑闭其门终身不勤开其兑济其事终身不
救见小曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃是谓袭常
天下有始始初无物道本无也故知物乃道之子道乃物之
母也旣知得物乃道之所生而人亦物物卽道也人旣与道
爲一应当灭情还空复归其始而还於道虽终身应世理事
圆融何往而非道哉又何危殆之有也塞其兑闭其门者天
君内定精气自还绵绵密密以行之优游安闲以养之闲时
得收便收急处要用便用则终身用之而不劳也开其兑济
其事者随境散乱逐物不反孜孜汲汲而求之纷纷纭纭以
扰之静则念虑千般动则贪求百种终身役役而不返矣小
者微也言此理至微人所难知察其精微则物不能爲我蔽
故明也退怯守柔则物不能爲我敌故强也光者明之发物
至则照用其光也过则舍之光复归其明矣知放知求又何
殃咎之有也光明相续子母互用谓之袭常也
使我介然章第五十三
使我介然有所知行於大道惟施是畏大道甚夷而民好径朝
甚除田甚芜仓甚虚服文彩带利剑厌飮食财货有余是谓盗
夸非道也哉
使我得位行志则介然自守躬行大道南面无爲以治其国
也然治国教民必自我始我无爲无事而民自正自化也施
行之际常存戒愼惕励之心而谨畏之窃恐万民之失业百
司之不职赏罚之不明黜陟之不公也政甚平易岂是难行
但人溺欲自私以台榭是务声色是好口体是重好从邪径
而弃大道也营宫室而高台榭则百姓服役田地荒芜仓廪
所以虚矣华其衣佩其宝嗜美味蓄货财厚敛於民民财是
以罄矣此皆盗贼所爲而强夺其力敛其财是贾民之怨也
民力困而国不治谓之非道也哉老子当周室将衰之季嫉
时王之不道不得位以行志故发此伤之孔子曰如有用我
者吾其爲东周乎圣人救世之心一也
善建章第五十四
善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之於身其德乃眞
修之於家其德有余修之於鄕其德乃长修之於国其德乃丰
修之於天下其德乃普故以身观身以家观家以鄕观鄕以国
观国以天下观天下吾何以知天下之然哉以此
建立事功者其业不抜如舜禹是也怀道德者其泽长存如
周孔是也而其功足以成天下之大事而其德足以爲天下
之大经则国有常典报德报功爵禄其子孙而奉祀之示不
忘也修身齐家和鄕治国平天下之法有道存焉或问此道
曰道一而已矣一者至当也以此道修身而身修其德眞实
以此道而齐家家有余庆以此道而和鄕其德长久以此道
而治国其德丰厚以此道而平天下其德普徧是故以我修
身之术观人之身修不修也以我齐家之法观人之家齐不
齐也以我和鄕之志观人之鄕和不和也以我治国之道观
人之国治不治也以我平天下之心观天下人之心同不同
也吾何足以知天下事理之当然者但以此道一以贯之故
吾不中也
含德之厚章第五十五
含德之厚比如赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不抟骨弱筋柔
而握固未知牝牡之合而?作精之至也终日号而嗌不嗄和
之至也知和曰常知常曰明益生曰不祥使气曰强物壮则老
是谓不道不道早已
有道之士其德浑厚其心纯一故比之如赤子也赤子未有
知识爲其无害物之心虽有虿尾之毒虫不能螫也虽有爪
拏之猛兽不能据也虽有距击之攫鸟不能抟也是故不害
物者物亦不能害之矣观夫赤子之骨尙弱筋尙柔无执而
握固无欲而?作者精至盛也虽作无欲故能全其精号之
终日而嗌不嗄者气至和也虽号无妄故能全其气和者神
集气凝生理之常也知其常而理自明其若贪欲以益其生
者妄心也妄必生殃故曰不祥意住神住神住气凝自然而
然不关做作其若用心搬运妄动以暴其气谓之强也是故
无生无强赤子之心也益生使气则失赤子之纯一强作伤
和殃必及之也血气旣盛但