皆背阴面阳阴阳相含冲气和也万物得此冲和之气以遂
其生道之常也然人之情喜荣而恶辱尊贵而鄙贱孤寡不
谷者乃不美之名人之所恶而王公自称之者损爲益之基
也是以至人教人损於外以益其内故曰损而益之也若恃
贵高务益於外者其必损乎内故曰益而损之也人之教人
无非欲其爲善去恶与我尙柔弱去刚强之义同故曰亦我
义教之也观彼强梁之人任权势尙诈力适以招祸必不得
其善终故圣人恻之发以教人故曰吾将以爲教父也
天下之至柔章第四十三
天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无间吾以是知无爲
之有益也不言之教无爲之益天下希及之
水至柔也而能摧山陵之至强气至柔也而能入金石之至
坚无有者无形之有谓之妙有也无间者如无隙之谓也物
之至微莫若微尘尙不能入无隙之间惟无有之妙虽天地
之大包之而有余秋毫之末贯之有余地金石之坚入之而
无碍也不言者非无言也迫而後应不得已而後言又何言
之有也无爲者无心於爲而无不爲之义虽若有爲犹无爲
也吾由是知无爲之道诚有补於心矣然而不言之教无爲
之益本无可説顺理自然其道如是之简而人鲜及之者滞
於言而妄爲之也若以必言而後明必爲而始就其所爲亦
甚劳所及亦甚寡盖其不知无言无爲之妙所以学者众而
成者寡也
名与身章第四十四
名与身孰亲货与身孰多得与亡孰病是故甚爱必大费多藏
必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
名货外物也得之何忻失之何戚逹斯理者得失在物不在
已也溺於名利者不得则大费心力以求之是所求者轻而
所失者重爱小丧大求於末弃其本也利者祸之媒多藏者
祸必大亡必厚也惟知足者识名利如幻惑不贪不恋以听
其自然知足常足何辱之有也知止者止其所当止不僭不
忒而安於其分知止则止何殆之有也如是则不被外物所
诱得失所病此身可长久也窃尝论之曰名者坑人之?穽
利者丧人之斧斤名利有分非能强求而人苦不知以功名
忧苦其身心以货财焦劳其形体何其愚也不知名利爲何
物身爲何物也名利外物至小也身者天之与我至大也以
至大徇至小是不重其所重而惑其所轻弃其本逐其末也
呜呼名之与身孰亲货之与身孰多得之与亡孰病一息不
来名兮利兮於我何有且甚爱必大费多藏必厚亡则甚爱
者有时而尽其多藏者亦有时而亡其名利者亦不能常於
我有故知名不必恋利不必贪从可知矣惟知足者识功名
爲傥来货财爲外物而不贪不恋知足常足而无所不足知
止则止而安其所止则无辱无危以全天之与我者安乎自
然颐养天眞保合太和则性可以尽命可以至身可以长久
以尽天之与我者而无愧矣
大成若缺章第四十五
大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙
大辩若讷躁胜寒静胜热淸静爲天下正
成若缺然爲未成则进修之业未可量而其所造就者必成
大常若不足其用日新何敝之有也虽盈若虚之未满则谦
光之德不可限如无若虚其用不竭何穷之有也屈已以从
人而人信之不求直而自直直莫大矣巧人而拙已则天下
之巧者皆我之用巧莫大矣讷於言而敏於行则天下口辩
者莫能与我争辩莫大矣躁极胜寒静极胜热理必然也故
有道之士心无邪妄动静一如超然出於静躁寒热之外故
云淸静爲天下正也
天下有道章第四十六
天下有道却走马以粪天下无道戎马生於郊罪莫大於可欲
祸莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足
天下有道以战马粪地息兵业农也天下无道兴戎於郊外
征伐扰民也盖由贪欲而动起衅生端以致残害民命罪莫
大也不知止足黩武穷兵以致身危国削祸莫大也必於欲
得暴兵逞强杀人不顾咎莫大也惟知足者常足保境安民
以安其分罪灭祸消而无咎矣以修链言之天下有道反情
复性无欲无爲却走马以粪意马安闲灵根发秀天下无道
纵情昧性念虑不休戎马生於郊意马驰骋性地荒芜欲妄
不止罪莫大也贪着不了祸莫大也有而不忘咎莫大也惟
知止足则志有定向而心自静心静念止念止意安意安气
聚气聚神凝二物均平丹道成矣
不出戸章第四十七