说人之所治也安能治人文王罔攸兼于
庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫爲是故也
颍滨苏辙曰司杀者天也方世之治而诡
异乱群之人恣行於其间则天之所弃也
天之所弃而吾杀之则是天杀之而非我
也非天之所杀而吾杀之是代司杀者杀
也代大匠斲则伤其手代司杀者杀则及
其身矣
清源子刘骥曰然司杀者造化也万物之
自生自杀有造物者主之不假人手若以
人爲代造化生杀是犹代大匠斲也代斲
且不免伤况代杀乎
民之饥章第七十五
民之饥以其上食税之多也是以饥民之难
治以其上之有爲也是以难治
御注曰赋重则民不足政烦则奸伪滋起
民失其朴
碧虚子陈景元曰有爲则政烦无爲则简
易易则易从烦则难治又上有击鲜玉食
之厌则下有腐糗糟糠之美
涑水司马光曰扰之故难治
颍滨苏辙曰上以有爲导民民亦以有爲
应之故事多而难治
黄茂材曰赋敛重而民力困故饥法令烦
而民心诈故难治
人之轻死以其生生之厚也是以轻死
御注曰矜生太厚则欲利甚勤放僻邪侈
无不爲已
碧虚子陈景元曰夫政令烦苛赋敛重大
而民亡本业矣亡业则竞求寳货而触法
犯禁轻就死地以其各求养生之具太厚
致有蹈水火而不惧逆白刃而不惊故曰
是以轻死
涑水司马光曰求利所以养生也而民常
以利丧其生
颍滨苏辙曰上以利欲先民民亦争厚其
生故虽死而求利不厌
王雱曰生者不有其生则生常全既过於
厚则求欲无已触刑蹈险视死轻矣
道眞仁静先生曹道冲曰多欲则厚於用
度则不足不足则生贪心嗜好驱之饥寒
迫之故轻生图利也
陈象古曰迷於爱慾忘其患苦衆人之情
也
黄茂材曰风俗骄奢而民决性命之情以
争故轻死
唯无以生爲者是贤於贵生也
碧虚子陈景元曰夫贪生趋利者如羊之
就屠以速其死耳独有外形忘生者处皂
隶而不辱食藜藿而常甘虽世事之险巇
亦陆沉而安稳是以有异乎贵生者也自
贵其生者谓身欲安逸口欲厚味形欲美
服目欲好色耳欲音声
涑水司马光曰外其身而身存
颍滨苏辙曰贵生之极必至於轻死惟无
以生爲而生自全矣
王雱曰此篇三事但明其一则余二可知
也
陈象古曰无以生爲道之妙也
叶梦得曰由是言之患民之难治而有爲
以治之岂若无爲而使之自治恐民之饥
而多税以食之岂若无税而使之自食也
黄茂材曰夫言岂一端而足哉老子之道
本以贵生今云无以生爲者以民矜生大
厚郑有公孙朝公孙穆二人者极其酒色
之欲问之则曰生难遇将以尽吾一生之
欢此言所以祛其惑耶
程大昌曰箪食瓢饮亦可以饱而必以食
前方丈爲事则失於太厚也充方丈之食
而推其所自来则岂其易办也哉攫金忘
人犯龙而探珠折一臂而期得国亦将甘
心爲之虽水火兵刃悉皆无避则或因生
生以致丧生也
人之生章第七十六
人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔
脆其死也枯槁故坚强者死之徒也柔弱者
生之徒也
御注曰万物负阴而抱阳冲气以爲和阳
以发生爲德阴以肃杀爲事方其肃杀则
冲和丧矣故曰坚强者死之徒柔弱者生
之徒
碧虚子陈景元曰民之生也含元和之气
抱眞一之精形全神王故其百骸柔弱也
及其死也元和之气散而眞一之精竭形
亏神亡故其百骸坚强也无情者以气聚
散爲荣枯有识者以道存亡爲生死开元
疏曰草木生则柔脆死则坚强则知人爲
坚强之行者是入死之徒也爲柔弱之行
者是出生之类尔严君平曰阳气之所居
木可卷而草可结也阳气之所去水可凝
而冰可拆也故神明阳气生之根也柔弱
物之药也柔弱和顺长生之具而神明阳
气之所托也万物随阳气以柔弱也故坚