故不吾知耶
知我者稀则我贵矣
御注曰有高世之行者见非于衆有独智
之虑者见骜于民故有以少爲贵者
涑水司马光曰道大故知之者鲜
颍滨苏辙曰衆人之所能知亦不足贵矣
临川王安石曰中士闻道若存若亡下士
闻道则大笑之惟其大笑故知我者稀惟
其若存故知我者贵
道眞仁静先生曹道冲曰知我者稀则我
之道不与世相往来我乃贵矣若人皆知
我则我不足贵也
是以圣人被褐怀玉
御注曰圣人藏于天而不自衒鬻
颍滨苏辙曰圣人外与人同而中独异耳
清源子刘骥曰被褐则和光同尘外与人
同怀玉则抱道藴奇中与人异
程大昌曰褐者日用之不可无举世所共
也玉者难得之货富者所独也知我者稀
固足以见吾道之上矣而圣人不以自异
也还以圣不可知之妙而藏诸日用共由
之间以期乎人之皆能也此孔子所谓二
三子以我爲隐乎吾无隐乎尔者也
知不知章第七十一
知不知尚矣不知知病矣
碧虚子陈景元曰夫圣人之禀气纯粹而
天性高明内懐眞知而万事自悟虽能通
知而不以知自矜是德之上也故曰知不
知上夫中下之士受气昏浊而属性刚强
内多机智而凡事夸大实不知道而强辩
饰说以爲知之是德之病也故曰不知知
病此亦所谓知者不言而言者不知也
涑水司马光曰知之如不知则远怨不知
而强知则招患
道眞仁静先生曹道冲曰虽知谦而曰不
知是实胜於名故爲上不知而曰知是名
过於实故爲病
清源子刘骥曰无思无虑始知道无处无
服始安道无从无道始得道所以至人无
爲大圣不作无知而无不知无爲而无不
爲通於一而万事毕其知出於不知故知
不知尚矣衆人务多知而乐通物於不知
而知之弊精神役思虑以文灭质以博溺
心故不知知病矣
黄茂材曰夫深知道者与道爲一尚何有
知哉此爲知之之至若夫世人未尝知道
乃自以爲知知之之病又甚於不知者焉
夫唯病病是以不病圣人之不病以其病病
是以不病
御注曰知其愚者非大愚也知其惑者非
大惑也大惑者终身不解大愚者终身不
灵
涑水司马光曰病人能自知其病斯不甚
病矣
道眞仁静先生曹道冲曰能知病爲病则
终不爲病圣人縁何不病圣人知病爲病
终日循省是以不病
清源子刘骥曰圣人所以不病以病其病
而去其病也
民不畏威章第七十二
民不畏威则大威至矣
御注曰小人以小恶爲无伤而弗去也故
恶积而不可揜易曰荷校灭耳凶
碧虚子陈景元曰大威谓死兆也君子有
三畏畏天命畏大人畏圣人之言夫人立
身以忧畏爲本若以小恶爲无伤而不忧
畏遂积之盈贯以致乎大威至而不可逃
也严君平曰大威已至乃始爲善当是之
时道德不能救天地不能解非天之罪也
颖滨苏辙曰夫性自有威高明光大赫然
物莫能加此所谓大威也人常患溺於衆
妄畏生死而惮得丧万物之威杂然乘之
终身惴栗之不暇虽有大威而无自知也
苟诚知之一生死齐得丧坦然无所怖畏
则大威熚然见於前矣
刘概曰诗曰畏天之威于时保之盖衆人
不知畏天之威故大威至矣
清源子刘骥曰世俗之人不知天命不畏
天威以小恶爲无伤而不知忧畏然积之
足以灭身以至大威至而无所逃於天地
之间大威谓死兆也
黄茂材曰夫民冒险而行死亡有所不顾
何威之畏不畏威则大威及之孰爲大威
不有人祸必有天殃是也
无狭其所居无厌其所生夫惟不厌是以不
厌
御注曰居者性之宅人之性至大不可围
而曲士不可以语於道者狭其所居故也
扩而充之则充满天地包裹六极无自而
不可孟子曰居天下之广居生者气之聚
人之生通乎物之所造而厌其所生者旦
昼之所爲有梏亡之矣