之身其德乃眞修之家其德乃余修之乡其
德乃长修之国其德乃丰修之天下其德乃
普故以身观身以家观家以乡观乡以国观
国以天下观天下吾何以知天下之然哉以
此
创业惟艰守成不易宗庙飨之一世万世
身修家齐德效之始乡国天下推之而已
修眞存神修仙养气小而蛇鱼大而天地
一视同然孰外乎此咦兔杀鸟烹死不还
寳珠深蛰海无澜若何识得灵通破好向
鱼龙化处观
含德之厚章第五十五
含德之厚比於赤子毒虫不螫猛兽不据攫
鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
?作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也
知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强
物壮则老是谓不道不道早已
五画纯阳未六时乾元独用一婴儿无形
可见何伤害有祖深潜要执持和在精中
宁待姤常而明处本非离自然妙得长生
理火候抽添莫强爲咦阳德爲乾五生皆
天阴存二四自然而然赤子之用精气之
全自无死地物何伤焉阴存不感阳健弥
坚性不听命何千万年此修链存阳神之\/方也自天一生水
至五生土乾五画纯阳之用六则地成一\/阴形矣存而不用外之也然合而言之六
数爲阴析而言之则又爲一数阳复於是\/终而始也二四爲阳中之阴用而不用者
也姤则一阴在下离则二阴居中故深絶\/之精和之至常而明者皆纯乾独用之效
所谓神光一点自照终始细入毫毛\/大超天地烱然长存洞知洞视者也
知者不言章第五十六
知者不言言者不知塞其兊闭其门挫其鋭
解其纷和其光同其尘是谓玄同不可得而
亲不可得而疏不可得而利不可得而害不
可得而贵不可得而贱故爲天下贵
子綦隐几回也如愚迦叶微笑异途同归
无人我想亲疏何殊无贪惧想利害何施
无荣辱想贵贱何拘默识直悟希夷而微
是谓良贵斯天之徒咦收敛神光寂似无
衆人皆醉啜其醨个中识得无同妙活捉
神龙任汝骑
以正治国章第五十七
以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以
知其然哉夫天下多忌讳而民弥贫民多利
器国家滋昏民多技巧奇物滋起法令滋章
盗贼多有故圣人云我无爲而民自化我好
静而民自正我无事而民自富我无欲而民
自朴
垂衣裳而民自化者治之正舞干羽而苗
自格者兵之竒取天下於无事者存乎揖
让致天下於多事者惟其自私咦万古万
万古君民同一机欲存皆是事静後便无
爲正失爲刑罚竒流入诈欺何人天地外
观月夜中时
其政闷闷章第五十八
其政闷闷其民醇醇其政察察其民缺缺祸
兮福所倚福兮祸所伏孰知其极其无正邪
正复爲奇善复爲妖民之迷其日固已乆矣
是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光
而不耀
民风有浑漓政化有宽急祸福非无端人
心自难必汨汨千万变如梦不可执至人
揽元炁保抱虫始蛰以有藏於无妙用常
不失洞然幻化外见此未始一咦祸福无
非自己爲见乎四体有先知细将人事参
天理认取纯诚欲动时
治人事天章第五十九
治人事天莫若啬夫惟啬是谓早复早复谓
之重积德重积德则无不克无不克则莫知
其极莫知其极可以有国有国之母可以长
乆是谓深根固蔕长生乆视之道
推吾身以外及者治人之方敛吾心以内
守者事天之则因其实而爲虚不尽用之
谓啬由是而复本由是而积德以能无能
而能以极无极之极故有国者治人之施
而有母者事天而得既得其母子不待索
性根命蔕灌溉凝植环二炁以爲丝化万
有而莫测固将观天地之终穷而逍遥乎
无方之域咦此是朝元第二方蓬莱不在
海中央伏雌莫爲寅风动胎蚌还分夜月
光修眞学道则一而入门有不同此则审\/动静之机明感应之理守之以待自然
而然所谓积功累行\/而满三千者是也
治大国章第六十
治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神非
其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣人