不知火候矣田甚芜灵地茅塞矣仓甚虚腹内不实矣外犹
服文采[[火*玄]]人带利剑以降魔积饮食财货而无所用之夸夸
张也是谓盗夸夸以诲盗卽慢藏诲盗之谓也所以敲爻歌
云若是悭财并惜宝千万神仙不肯来是也岂道也哉○苏
子由曰体道者无知无行无所施设而物自化今介然有知
而行於大道则有施设建立非其自然有足畏者矣大道夷
易无有险阻世之不知者以爲迂远而好径以求?故凡舍
其自然而有所施设者皆欲速者也俗人昭昭我独若昏俗
人察察我独闷闷岂复饰末废本以施设爲事夸以诲盗哉
上章使我介然有知有知则道心坚固故次之以善建不
拔
修观章第五十四
善建者不拔不出乎道○根深善抱者不脱不离乎道○蒂固子孙祭祀不辍
以道常存○绵远修之於身心也其德乃眞眞心○修身以全眞修之於家性也
其德乃余眞性○齐家自宽裕修之於乡神也其德乃长眞神○长久爲尊修之
於国道也其德乃丰眞道○治国丰亨修之於天下空也其德乃普眞空
○时亨道泰故以身观身心中心○内有一尘其德不眞以家观家性中性○有一不顺其德无余
以乡观乡神中神○有一不化其德不长以国观国道中道○有一不善其德不丰以天下观
天下空中空○有一小人其德不普吾何以知天下之然哉空中不空以此○
复圭子曰凡物有形可建者则可从建处而拔之惟修道者
不建以迹而建以神斯之谓善建不拔有形可抱者亦可从
抱处而脱之惟修道者不抱以人而抱以天斯之谓善抱不
脱至人在当时犹能使物不疵厉而年谷丰熟岂弈世而下
道气长存而祭祀之者不如子孙之不辍耶盖善建非虚建
也善抱非空空而无所据也亦以修之於身链精还气链气
还神链神还虚链虚合道所谓心无其心其德乃眞天地间
独有此眞长存不坏耳其谁得而拔之脱之耶号曰眞人身
眞则其余皆眞而家也乡也随其所修之亲疎其德必至於
乃余乃长也身眞而国也天下也随其所修之广狭其德必
至於乃丰乃普也故以身观身不独眞人有德可修身凡身
之皆可修也犹之以家观家人尽家也以乡观乡人尽乡也
以国观国人尽国也以天下观天下人尽天下也吾何以知
天下不异於国国不异於乡乡不异於家家不异於身哉亦
以夫人之身同也德同也特患不知修耳使人能如眞人修
德以修身则幻身悉眞身矣何择乡邦与天下哉吾所以知
其然者以此身眞故也○河上公曰修道於家父慈子孝兄
友弟恭夫倡妇随其德如是乃有余庆及於子孙修道於乡
尊敬长老爱恤卑幼化诲愚鄙其德如是乃爲长者修道於
国君明臣良仁义自生礼乐自兴其德如是乃爲丰厚修道
於天下不言而化不教而治下之应上?如影响其德如是
乃爲普博然而皆从链心修身始故心正身修身修家齐家
齐国治国治而天下平矣
善建者不拔德之厚也故次之以含德之厚
玄符章第五十五
含德之厚抱道比於赤子无心○纯一不杂毒虫不螫无畏○赤子无害於物物亦不
能害也猛兽不据无忧攫鸟不抟无虞骨弱筋柔而握固神全未
知牝牡之合而?作凝神精之至也杳杳??○赤子不知男女阴阳故能全其至精
终日号而嗌不嗄性全和之至也恍恍忽忽○气全而柔和知和曰常常寂光中
○此天混然知常曰明大光明理○不怕念头起只怕觉照迟益生曰祥灵源不竭○益则有损
心使气曰强眞一常存○气动则刚物壮则老人欲太盛○刚则易折是谓不道丧失
本眞○是大错不道早已眞不立妄不空○[[丧+ノ]]失天眞○益生使气二句白祖作正讲至物壮方反说李祖则一直
反说下姑两存之
复圭子曰上章言修之於身其德乃眞人之眞者莫如赤子
故此章言含德之厚厚卽敦厚之厚比於赤子赤子混沌未
凿不识不知至人亦不过不失其赤子之心耳赤子不知悦
生不知恶死故毒虫不螫不知其螫也猛兽不据不知其据
也攫鸟不抟不知其抟也骨弱筋柔而握固不知其不胜任
也未知牝牡之合而?作其精全也终日号而嗌不嗄其和
全也和也者天下之达道也常也赤子以和全眞众人以利
爲贵故用和爲常道知常不变守之自明此含德之厚者也
○沈蛟门曰?赤子阴也嗌咽也嗄咽嗌破而声嘶也无欲
而自作精有余而非心也终日号而嗌不嗄声不嘶心和而