圣人用之则爲官长
南华经曰狶韦氏得之於道以挈天地无
爲伏犠氏得之於道以袭气母之道神农
氏得之於道以火德王黄帝得之於道以
登景云之天下
故大制不割
南华经曰是以一人之断制天下譬之犹
一覕夫唐虞知贤人之利天下而不知其
贼天下夫唯割也外乎贤者知之矣
将欲章第二十九此章通玄经言末\/世天子诸侯以天
下一国爲家以万物爲畜怀天下之\/大有万物之多即气实而志骄大者
用兵侵小小者倨傲凌下无长乆得\/在时不在争不在道不在圣土凝下
不争高故安而不危水流下不争疾\/故去而不迟是以圣人无爲故无败
无执故无失夫习於行阵之事者不\/知神化庙战之权夫好兵者未尝不
败争战者未尝不失善游者溺善骑\/者堕各以所好反自爲伤故爲者败
之执者失之七国兵争亡天下也
将欲取天下
通玄经曰国不欲贪竟得得在天下与之
不在於自取仁义则得
而爲之兵争
通玄经曰夫欲名是有而爲之争之吾见
其不得已
吾见其不得已
通玄经曰虽执而得之不留也夫名不可
以求而得也在天下与之与之者归之天
下所归者德也若无德者民不归也不归
用兵即危道也吾见其不得已
天下神器
洞灵经曰天下之神器也帝王之重位也
不可爲也
通玄经曰天下大器也不可执也不可爲
也
爲者败之
通玄经曰夫好名者未尝不中善游者溺
各以所好反自爲伤故曰爲者败之也
执者失之
通玄经曰夫争利者未尝不穷善骑者坠
各以所好反自爲伤故执者失之
故物
通玄经曰祸福同门利害之反不可不察
也
或行或随
冲虚经曰或长或短
或煦或吹
冲虚经曰或美或丑
或强或羸
冲虚经曰或怡或厉
或载或隳
冲虚经曰或是或非
是以圣人
通玄经曰得在时不在争治在道不在圣
土凝下不争高故安而不危水流下不争
疾故去而不迟是以圣人无爲故无败无
执故无失
去甚
通玄经曰爲强之本在於守弱是以圣人
守柔弗强故能成其王天下长乆
去奢
通玄经曰节用之本在於去奢是以圣人
去奢侈也不敢骄奢故能长乆
去泰
通玄经曰去骄之本在於虚无是以圣人
去骄泰也不敢骄溢故能长乆
以道佐人主章第三十此章通玄经\/言七国人臣
举不义之兵至於伏尸流血相交於\/前兵革之所起天下大乱好勇危亡
之道也兵者凶器战者危事鸣铎以\/身自毁膏烛以明自煎武勇因强梁
死辩士因智能亡人有横死非命而\/亡以寡犯衆以弱凌强兵共杀之好
兵危亡之道也今七国乱\/臣好兵鬭战天下大乱也
以道佐人主者
通玄经曰古者人臣理国家治境内行道
德布德施惠此爲上也
不以兵强天下
通玄经曰古者奸邪不生安乐无事天下
和平智者无所施其荣勇者无所措其威
不用兵强天下
其事好还
通玄经曰战国用兵而自容邪人谄而阴
谋遽而骄主而用其乱人以成其事
师之所处荆棘生焉
通玄经曰七国举兵爲难路无缓步田无
立苗荆棘生焉
大军之後必有凶年
通玄经微明篇曰起师十万曰费千金师
旅之後必有凶年
故善者果而已
通玄经曰甲兵之利不足以恃强
不敢以取强
通玄经曰古者勇於不敢则活
果而勿矜
通玄经曰古者守柔弱不敢以自强故能
矜
果而勿伐
通玄经曰勇於一能未可广应於治也
果而勿骄
通玄经曰古之勇者不以力爲暴可谓一
於道矣
果而不得已
通玄经曰敌来加己不得已而用
是果而勿强
通玄经曰古兵守柔弱者生之徒也天下
活矣