善言无瑕谪
通玄经曰後世待言而使命其於爲治难
矣古者不言之命古圣人所以爲师无一
言而大动天下其惟心行无爲也不言而
自往事而无传
善计不用筹筭
通玄经曰王通於一而万事毕圣人无爲
无智虑也不谋而自当不虑而自得
善闭无关键而不可开
通玄经曰古者圣王在上明好恶以示人
刑措而不用不令而自禁
善结无绳约而不可解
通玄经曰古者圣人不施法令风俗移易
其唯心行道也不行而自制南华经曰古
者约束不以绳索後世待绳约而固者是
?其德也
是以圣人
通玄经曰上古圣人无爲明照天下执道
之要秉要以救衆
常善救人故无弃人
通玄经曰天下之事不可爲也因其自然
而推之故人无弃人洞灵经曰救弊贵於
省事
常善救物故无弃物
通玄经曰万物之变不可救也秉其要而
归之故物无弃物洞灵经曰救弊贵於一
令
是谓袭明
通玄经曰道可以阴可以阳可以幽可以
明积微成明
故善人不善人之师
通玄经曰人主者民之师
不善人善人之资
通玄经曰古者圣人善用道者乗人所资
以立功以其所不能托其所能所治甚衆
所居甚要见善如不及见不善如不祥
不贵其师
通玄经曰教而不倦所以治民也贤师良
友舍而爲非者寡矣
不爱其资
南华经曰盖师是而无非师治而无乱乎
是明天地之理万物之情也
虽知大迷
通玄经曰古人不小学不大迷不小惠不
大愚末世虽知小学大迷於道
是谓要妙
通玄经曰治衆之本在於一要天下安宁
要在一人
知其雄章第二十八此章南华经言\/古者道恶乎隐
而有眞僞皆因後世五帝道隐於小\/成以僞其道而不眞矣古者大道至
德之世同与禽兽居族与万物并恶\/乎知仁义礼乐君子小人哉同乎无
知其德不离同乎无欲则民素朴素\/朴而民性淳质而自治矣及至後世
五帝蹩躠悬赘爲仁踶跂骈拇爲义\/而天下始疑惑於书学小成之僞矣
澶漫淫声爲乐摘僻邪僞爲礼而天\/下始分离爲律历声色之器矣是故
後世五帝大道朴散\/造书利器爲书器也
知其雄
南华经曰五帝知其雄造五声也通玄经
下德篇曰雷霆之声可以锺鼓象也风雨
之变可以音律知也声可闻者可得调也
调五音矣
守其雌爲天下谿
南华经曰古者五声不乱孰爲六律守其
雌爲天下谿
爲天下谿常德不离复归於婴儿
通玄经曰古之善爲君者法於江海无爲
爲天下之谿其德不离是以至人不见可
欲心与神处静而体德动而理通
知其白
南华经曰五帝知其白造五色也明可见
者可得而蔽也色可察者可得而别也别
五色矣
守其黑爲天下式
南华经曰古者五色不乱孰爲文彩守其
黑爲天下式
爲天下式常德不忒复归於无极
通玄经曰古者至人之治虚无寂寞修自
然之道漠然无爲而天下和
知其荣
南华经曰五帝知其荣造律历也通玄经
曰夫至大天地不能函也至微神明不能
见也大可覩者可得而量也量历数矣
守其辱爲天下谷
南华经曰古者白玉不毁孰爲珪璋守其
辱爲天下谷
爲天下谷常德乃足复归於朴
通玄经曰古之善爲君者法於江海江海
无爲爲天下谷其德乃足不分争而财足
圣人淳朴而不散淡然无欲而民自朴
朴散则爲器
通玄经曰及至五帝建律历别五色异清
浊味甘苦则朴散而爲器矣立仁义修礼
乐则德迁而爲僞矣民饰智以惊愚设诈
以攻上天下有能持之而未能有治者也
夫智能弥多而德滋衰南华经曰古者纯
朴不残孰爲犠樽道德不废安取仁义情
性不离安用礼乐後世残朴以爲器工匠
之罪也毁道德以爲仁义