物壮则老
冲虚经孔子谓子路曰由能勇而不能怯
通玄经曰武勇以强梁死辩士因智能亡
是谓不道
通玄经曰人有横死非命而亡以寡犯衆
以弱凌强兵共杀之兵强不道不道早已
不道早已
南华经曰不恬不愉非道也非德也不道
早已
夫佳兵章第三十一此章南华经言\/昔赵文王喜剑
剑士夹门三千余人日夜相击於前\/死伤者岁百余人好之不厌太子悝
患之请庄子说止王之好庄子见王\/曰臣有三剑唯王所用王曰愿闻三
剑庄子曰有天子剑有诸侯剑有庶\/人剑也天子之剑匡诸侯天下服矣
诸侯之剑四封之内无不賔服矣庶\/人之剑一旦命絶无所用於国事今
大王有天子之位而好庶人之剑臣\/窃谓大王薄之王乃芒然自失牵而
上殿宰人上食王三环之庄子曰大\/王安坐定气剑事已毕奏矣於是文
王不出宫三月剑士皆服毙其所处\/也论兵有六凶终非吉事不可常用
也
夫佳兵者
通玄经曰兵者凶器战者危事
不祥之器
通玄经曰好用兵器逆之至也
物或恶之
通玄经曰兵残天下万民骚动杀戮无罪
民之所雠物或恶之
故有道者不处
通玄经曰君子务道德不重用兵也
君子居则贵左
洞灵经曰阳德居左
用兵则贵右
洞灵经曰阴刑居右
兵者不祥之器
通玄经曰故兵者不祥之器
非君子之器
通玄经曰兵者非君子之器非君子之寳
也
不得已而用之
通玄经曰用兵有五二曰应兵不得已而
用之谓之应兵应兵胜此天道之所成也
恬淡爲上
通玄经曰恬然无思淡然无虑以恬养智
恬愉无矜而得乎和
胜而不美
通玄经上仁篇曰兵杀伤人胜而不美兵
莫毒於憯乎心镆鋣爲下
而美之者是乐杀人也
通玄经曰战国不义之兵至於伏尸流血
相交是乐杀人也
夫乐杀人者
通玄经曰春秋举兵以自爲者衆去之衆
之所去虽大必亡
不可得志於天下
通玄经曰故爲他战者不能成其王爲身
求者不能立其功
吉事尚左
南华经曰夫道有左左阳也
凶事尚右
南华经曰夫道有右右阴也
偏将军处左
南华经?云左阳主生
上将军处右
南华经?云右阴主杀
言以丧礼处之
通玄经上仁篇曰以丧礼处之
杀人衆多以悲哀泣之
通玄经曰战败以悲哀泣之
战胜则以丧礼处之
道常无名章第三十二此章通玄经\/言上古行道
德者天佑之地助之鬼神辅之四夷\/归之景星见祥云布黄龙下甘露降
醴泉岀嘉谷秀芝草生连理枝凤凰\/集其庭麒麟游其郊蛟龙宿其沼海
不波涌河不满溢日月星辰不失其\/度风雨时顺五谷丰登此古行道神
明感应嘉\/祥十瑞也
道常无名
通玄经道原篇曰古道无名者无言也无
言者作始也作始者始作结绳之朴也
朴虽小
通玄经曰古人之道心欲小也志欲大也
心欲小者禁微欲也志大者无不治也所
持甚小所任甚大故有道以理之法虽小
足以治
天下不敢臣
南华经曰古者大道至德之世蠢动而相
使不以爲赐素朴而民性得自治矣
侯王若能守
南华经曰古者帝王以无爲爲常
万物将自賔
南华经曰无爲而无不爲万物自化
天地相合以降甘露
通玄经曰阴阳和合甘雨时降
民莫之令而自均
通玄经曰不言之令古圣人所以爲师虽
无一言天下万民化
始制有名
通玄经曰後世小成有名者有言也有言
者遂事也遂事者成书学之器也
名亦旣有
通玄经曰今人之道智欲圆行欲方能欲
多事欲少智圆者无不知也行方者有不
爲也能多者无不治也事少者约所持也
所见大者所知小而不知失故无道以理