厉爽口兼於刍豢醪醴之味以惑其意遗
忘其业可谓乱矣
驰骋田猎令人心发狂
通玄经曰四曰取舍乱心使性飞扬驰骋
田猎以夺民时以罢民力衰世之主刳胎
焚郊覆巢毁卵焚林而畋竭泽而鱼凤凰
不翔麒麟不游冲虚经曰邯郸之民以正
月之旦献鸠於简子简子大悦厚赏之客
问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰
民知君欲放生故竞而捕之死者衆矣君
如欲生之不如禁民勿捕捕而放之恩过
不相补矣
难得之货令人行妨
通玄经曰末世求货者争难而爲寳珠玉
贵而天下争衰世之主凿山石挈金玉剔
蚘蜄消铜铁万物不滋
是以圣人
冲虚经曰今天下之人皆迷於声色臭味
是非孰能正之通玄经曰爲正之本在去
声色君子行正气小人行邪气内便於性
外合於义循理而动不系於物者正气也
推於滋味淫於声色不顾後患者邪气也
爲腹
通玄经曰目好色耳好声鼻好香口好味
合而悦之不离利害嗜欲也耳目口鼻不
知所欲皆心爲之制各得其所由此观之
欲不可胜亦明矣
不爲目
通玄经曰目悦五色口惟滋味耳淫五声
鼻香五臭七窍交争以害一性日引邪欲
竭其天和身且不能治奈治天下何
故去彼取此
通玄经曰故去彼取此天殃不起得於此
者忘於彼则咎去福来
宠辱章第十三此章南华经言古圣\/去志之勃名利荣显
二者勃志也不动胸中则正正则虚\/静无爲也唐以天下让许由许由不
受又让於子州支父子州支父曰以\/我爲天子犹之可也虽然我适有幽
忧之病方且治之未暇治天下也夫\/天下至重也而不以害其生又况他
物乎唯无以天下爲者可以寄托天\/下也舜以天下让善卷曰余立於宇
宙之中冬日衣皮毛夏日衣葛絺春\/耕种形足以劳动秋收歛身足以休
食日出而作日入而息逍遥於天地\/之间而心意自得吾何以天下爲哉
悲夫子之不知余也遂不受於是去\/而入深山莫知其处况乎战国乱世
之君争名竞利亡身灭国者荣贵患\/身也可以让王寄托天下尊生贵身
故能\/长乆
宠辱若惊
冲虚经曰名者賔也身者实也名者实之
賔而悠悠者趋名而已有名则尊荣名亡
则卑辱尊荣则逸乐顺性者也卑辱则忧
苦犯性者也
贵大患若身
冲虚经曰夫守名而累身将恤危亡之
不杀岂徒逸乐忧苦之间哉
何谓宠辱若骜
南华经曰荣辱立然後覩所病敢不愼乎
宠爲上
通玄经道原篇曰富贵有名有名者尊宠
也高贤爲上矣
辱爲下
通玄经曰贫贱无名无名者卑辱也卑贱
任下矣
得之若惊
通玄经曰利爲福始利与害同门
失之若惊
通玄经曰福爲祸先祸与福同邻
是谓宠辱若惊
南华经曰定乎内外之分辩乎荣辱之境
何谓贵大患若身
通玄经曰今之春秋以爲大患者利害祸
福不可不察也
吾所以有大患者
通玄经曰志有所欲忘其所患
爲吾有身
通玄经曰愚者惑於小利而忘其大患
及吾无身
通玄经曰不求名则无患不求利则无害
吾有何患
通玄经曰身以全爲本富贵其寄也
故贵以身爲天下
通玄经上仁篇曰古之能尊生者虽富贵
不以名伤身虽贫贱不以利累形今受先
祖之遣爵必重生之所由来远矣而轻失
之岂不惑於名利哉贵以身治天下可以
寄天下爱以身治天下所以托天下矣
若可寄天下
南华经曰大王亶父居邠狄人攻之事之
以皮帛犬马珠玉皆不受狄人之所求土
地也大王亶父曰与人之兄居而杀其弟
与人之父居而杀其子吾不忍也子皆勉
居矣爲吾臣与爲人臣奚爲异且吾闻之
不以所用养害所养因杖策而去之民相
连而从之遂成国於岐山之下夫大王亶
父可谓能尊生矣
爱以身爲