而日神有三个，月神有一个，风雷之神。有三个。
等等！
算着算着，李纲觉得好像优势还在我呀。
于是他喊道：
“这么看的话，楚国也是夜间祭祀的多，白天祭祀的少啊。”
“你可不要告诉我星神是白天祭祀的！”
顿时儒家的人又觉得自己行了。
因为账一算出来，好像真的优势在我。
于是他们都在题目中喊着让博主赶快公布答案。
甚至有的人都开始半场开香槟庆祝了。
........
（我去，不会真的吧！楚国夜间祭祀的比白天祭祀的多吧？）
（博主可不会乱说，他这么一列举出来我感觉有点悬啊。）
（不会吧，不会吧，我感觉大事不妙啊。）
（博主，你不会自己打自己的脸吧？我只见过拆别人拆的，没见过拆自己拆的，你行不行啊。）
一时间很多人都无法接受这样的结果，但他们最怕的就是博主，实话实说，
因为按照目前的态势来说，星神的确比其他神职要多。
如果抛开祭祀规模不谈的话，那么夜间祭祀可能就要多于白天祭祀了！
陈勇看着他们的争论，嘴角已经压不住了。
他在键盘上缓缓地打出了自己想要说的文字，
【谁跟你说星神一定要夜晚祭祀了呢？】
【这就是惯性思维啊！】
【你知道楚人为什么不把星神命名，为什么星什么星？】
【而要命名为大司命少司命呢？】
【因为，这些神祗虽然属于星神，但他们不再是某一个具体星辰的投射了。】
【也就是说，在楚人的祭祀体系中，对于星神的祭祀。】
【夜间祭祀的只有两位！】
【这两位就是掌管着北极星的公北神。】
【以及掌管着荧惑星的祝融神。】
【这两位星神是的确要在夜晚祭祀的。】
【因为祭祀的时候，主要祭祀的还是作为星神的本体，也就是北极星和荧惑星。】
【但其他以司命名的这些星神，不管是大司命还是少司命，或者是思慎司怪他们。】
【他们已经完全脱离了星辰的本体，已经进化成了具有独立神格的神明。】
【所以楚人尊敬和崇拜的，是他们的神职务，也就是职务！】
【还是李承乾那句话，工作时请称呼职务！】
【楚人是祭祀星神掌管的神职，人们希望这些神职能够带给自己安康喜乐。】
【保佑他们国泰民安。】
【大司命，少司命，这些星神，跟夜晚的星辰已经没有那么大的联系了。】
【因此呢，以大司命为主的这个星神体系，楚人的祭祀全部都是在白天！】
【也就是说楚国的天神体系中。】
【总共的神位主要有17个。】
【其中只有三个，也就是月神，北极星的北宫神，以及荧惑星的祝融神，】
【他们三个是在夜间祭祀！】
【其他的都是在白天祭祀。】
【因此，所谓楚国，因为偷了人家的牛，因为惧怕别人发现，把白天祭祀改为夜晚祭祀，这种说法是完全站不住脚的！】
【因为根据现有的所有考古文献，以及楚国自己所写的史料中，楚国的主流祭祀都是在白天。】
【当然楚国也有夜晚的祭祀，但夜晚祭祀的比例占的是非常非常少！】
（笑死了，笑死了，这脸打的不要太痛！是不是这些儒家人无法想象，星神竟然能在白天祭祀！）
（他们都是一些教条主义，觉得夜晚有星星，所以夜晚祭祀星神，却不知道人家楚人把星神都不叫什么天魁星地煞星了，人家都成了大司命少司命了，就是要脱离星辰的本体而净化他的神职。）
（我只能说一句，在历史上撒谎，那真就是给自己找不自在，因为有各种史料证明他们说的是假的！）
（这些笃信儒家史观的人，你们还要继续吗？其实继续也不错，我还想听听古代的神话体系呢，以前还没有人给我讲过这个，光听一听还觉得挺有意思呢。）
（对啊，起码以后吹牛的时候，还能给别人说一说神话体系的演变过程。）
（儒家的小喷子们，你们继续呀！我的瓜子花生已经摆好了，就等着看你们的表演了。）
…………
南宋
朱熹那个气呀。
这帮孙子说话也太难听了。
“你们把我们当成了戏台子唱戏的戏子吗？”
“还有我们唱戏给你听。“”
“这是学术争论，这是很严肃的事情啊！”
旁边的儿媳妇冷不丁来了一句：
“也许阿翁你们还不如人家唱戏的，人家