在前世，景司怿被关进宗人府之后的日子里，京城中有一段时间曾经瘟疫横行，那时也是春季，短短一个月之内，因为出门死去的人，便达到了十万之多，二个月之内死去的人共有三十万之多。
那些得了伤寒而死的人，都是刚死时尸体就立刻变得冰冷僵硬，像是死去多时了一样。正始帝派太医想办法找出病因，并且研制解药。
因为伤寒病症刚爆发的时候，死去的人都是出过门的，而且得病后全身发寒，四肢冰冷。所以，太医最开始认为是风寒，并且上奏皇帝，希望皇帝下旨，勒令百姓不得出门，不得见风，并派出士兵在街道上巡逻，将游离在街道上的百姓赶回家中，避免得病。
勒令百姓不得出门，实在是会激起很大的民怨，但是正始帝硬着头皮还是实施了半个月。可是实施了半个月后，得病死去的人还是在不断增多，皇帝就不再实施了，并且摘了当时太医院院使的乌纱帽，同时张贴皇榜，能够制出解药的人，赏赐黄金千两，并且免试进入太医院作医官。
最后揭榜的人，是一个叫张仲景的游医郎中。早在那次瘟疫横行前，他的族人就有十分之三因伤寒而死去了。不过，他的宗族是个寒门小族，死去了十分之三也才不到百来号人，因此，朝廷便没有重视，但是张仲景自此便开始了对这种病的潜心研究，并且为了区别于风寒等寒症，将此病命名为伤寒，意为外感伤寒。
张仲景写了一本，根据伤寒的不同细小病症而对症治疗的名叫《伤寒杂病论》的书。于是，太医们纷纷传抄这本书，并且根据这本书的内容进行诊治，终于将病情控制住，死亡的人数没有再增多，伤寒的范围也没有扩大到京城以外的地区。
张仲景自此扬名，被称为医圣。而且他所著的《伤寒杂病论》除了有治疗伤寒的详细记载外，还有治咳嗽病，淤血病等杂病的方法和经方。之后也有不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。这样的说法。
而这本书，就是在阴曹地府时，那老和尚教授她医术之前让她先背下来的书之一。
郝漫清之所以会对张仲景的这段事情印象比较深刻，一是因为景然祯，因为被皇帝摘了乌纱帽的那位倒霉的太医院院使是景然祯的人，景然祯为此而心情不好了一段日子，不是说那个太医院院使太过脓包，行医大半辈子竟然还比不上一个才三十多岁的游医郎中，就是说那个张仲景怎么医术如此高超，若是将其纳入自己麾下该有多好。
其二，则是因为张仲景这个人本身。学医之人最难得就是著书立说，得有常年的行医经验，才能够进行足够详尽的总结。从黄帝时期算起，流传下来的价值极高的医书不过就三本：《黄帝内经》，《神农本草经》，《难经》，而张仲景所著的第一本医书地位就和这三本书并列，张仲景此人也因此书而被尊为医圣，此人的医学造诣之高可想而知。而且，还有一个原因就是，张仲景最后并没有进太医署供职，黄金千两也只取了一两，算作是离开京城的路资。
事了拂衣去，深藏功与名。说的便是张仲景这样的人了。张仲景黄金千两只取一两的做法，在郝漫清看来，是张仲景担心自己会怀璧其罪，毕竟，他是一个游医郎中，要是真的受了这黄金千两，而不受医官之职的话，恐怕连京城都出不了，就要死在哪个犄角旮旯了。因此，郝漫清便更加敬佩他了，因为此人不但有医术，而且还有智慧。
如今既已确诊是伤寒无疑，而且她也将《伤寒杂病论》背的滚瓜烂熟，在地府里跟那老和尚学医术的时候，她未曾懈怠。不过，却并不是在此之后就没有难题了。
太后并不是景司怿，给太后治病也不像是给景司怿治病那样，她说有办法治好他的病，他就信了，就让她直接上手治疗了，太后的凤体如果不是有十足把握是不能轻易尝试的。而且，太后若是还醒着的话，她说不定真的能够说服太后，让太后排除万阻，让下面的人按照她的方法来熬药什么的，只是，如今太后还在昏迷中。
从郝漫清刚进寿康宫，看见寿康宫外面聚着的那些太医院的医官时，她就已经明白了皇帝的意思。虽然她在栖凤宫的时候一下子就看出了小公主是被人下了毒，而不是肺痨，治好了小公主景玉宛，之后又治好了景司怿的病，让自己扬了名，但是，毕竟自己一身的医术来的太过蹊跷，而且何镜的儿子何慕风又的确是在自己府上治病期间死的。所以，皇帝对自己是一个既信且疑的态度。虽然是提前将景司怿召进宫，说了想让自己进宫为太后诊治，并且派马车将自己连夜接到宫里，但是，最后用不用自己还是两说。
如果自己过不了门外站着的这群医官的那一关的话，那么自己恐怕就要和那些医官一样，要一直在寿康宫外站着，和那些太医院的医官一样一直站着