长安等大城市的居民，尤其是住在可能涉及改造区域的，瞬间思路打开！原来拆迁还能这么操作？贪官污吏可能想着如何从中克扣，清廉官员则头疼如何应对这种“坐地起价”。后世无数拆迁户仿佛找到了“理论依据”。皇帝们则觉得，城市管理真麻烦，这些刁民！
“第六个案例，悲情路线——‘宋汴梁‘桥头烧饼铺’的最后抗争’。”画面是一座石桥桥头，一间小小的、冒着热气的烧饼铺，主人是一对老年夫妇虚影。河道清淤拓宽，或者桥梁重修，需要拆掉桥头所有违章建筑（或许他家店铺属于此类）。老夫妇无儿无女，以此为生。官府勒令限期拆除，补偿微薄。老翁颤巍巍地在铺子前挂出血书：“祖传三代烧饼铺，百年桥头烟火气；今朝官令一声下，老汉何处觅生机？” 引来无数市民同情围观，舆论哗然。地方官怕激起民愤，暂时不敢强拆。事情闹大，可能最终由某位“青天”官员或富于同情心的贵族出面，协调给予较好的安置（比如在附近另寻一小铺面，或发放足以养老的补偿）。也可能在拖延中，老夫妇抑郁而终，店铺自然拆除。这就叫：桥头烧饼香百年，一纸官文断炊烟；血书引来百姓泪，青天难觅徒怆然。”
汴梁等商业都市的市民，尤其是小商贩，最能共鸣。许多人红了眼眶，想起自家或认识的人类似遭遇。官员们则感到压力，处理不好就是民怨。文人墨客可能以此为题作诗。皇帝或许会下旨，要求拆迁需体恤民生。
“第七个案例，最无奈也最普遍——‘明朝迁都北京，为修皇城、衙署、兵营，大规模征用民地’。”画面是北京（或北平）城外，大片农田、村落，百姓扶老携幼，背着简陋行囊，茫然地望着正在划线、打下木桩的官吏和兵丁。“‘天子脚下，寸土寸金’，但最初，这里很多是普通农民的田地。一声令下，土地被征为‘官地’，补偿标准由朝廷定，往往不足以在附近购置同等田产。农民失去赖以生存的根本，要么沦为流民，要么被迫接受极低的补偿，迁往更偏远、贫瘠的地区。他们可能集体到官府前跪求，也可能有胆大的试图阻拦，但面对帝国都城建设的宏大叙事和强大的国家机器，个体的抗争往往如同螳臂当车。这叫：煌煌帝都起宏图，万家田舍化丘墟；补偿难抵失地痛，含泪他乡作流徙。”
明朝永乐年间，正在参与迁都和北京建设的官员、军民，心情复杂。被征地的百姓更是悲愤无门。朱棣本人或许认为这是必要的牺牲，但天幕将个体痛苦放大，也让他略有触动。其他朝代进行大规模都城建设的皇帝，如隋炀帝建东都，武则天建明堂，都有类似问题。
“好了，‘钉子户’案例看得差不多了，咱们换个角度，看看官府‘强拆’的手段，那也是五花八门，充满‘智慧’（或蛮力）。”林皓换了个姿势，破喇叭指向右边那些官吏差役虚影。
“手段一：‘依法强拆’（或‘选择性执法’）。”画面中，官吏拿出泛黄的律法典籍（虚影），指着某条：“《xx律》有云，‘凡官道、城墙、河渠所经，民宅田亩需让，违者杖xx，徙xx里。’ 你家正好在规划线上，所以必须搬，不搬就是违法，抓你去打板子、流放！至于这条律法什么时候立的，是否合理，补偿是否到位，那不是小吏该考虑的。这叫：手持律令如持刀，规划红线即敕诏；任你千般理由足，违法帽子扣得高。”
各朝司法系统的官员点头，觉得这是正途。百姓则觉得律法往往是官家的工具。
“手段二：‘舆论攻势’与‘分化瓦解’。”官吏不再强硬，而是找来当地有威望的乡老、族长，请他们喝酒吃饭，陈说利害：“朝廷工程，利国利民，大家要支持。带头闹事的几个，那是刁民，别被他们连累了。早早搬迁的，补偿从优，还有奖励。顽抗到底的，哼……” 同时，可能散布谣言，说某某‘钉子户’其实早就想搬，就是嫌钱少；或者说工程改线了，不拆他们那几户了（假的），让他们内部分化。这叫：乡老酒宴话桑麻，分化瓦解用计佳；谣言暗起人心乱，孤立顽抗好擒拿。”
基层官员觉得这招实用。老百姓则要警惕，别被分化了。
“手段三：‘疲劳战术’与‘骚扰拆迁’。”白天派小吏不停上门“劝说”，晚上差役在附近敲锣打鼓、制造噪音，让你无法休息；或者今天在你门前挖条沟，明天在你墙边堆点垃圾，后天找借口查你税、查你户籍……总之，用各种合法或灰色手段，让你不堪其扰，生活瘫痪，最后不得不屈服。这叫：日间说客夜鸣锣，沟壑垃圾门前多；合法骚扰无休止，逼你自认倒霉挪。”
这招让所有潜在“钉子户”头皮发麻，太损了！官吏们则觉得，有时候就得用点非常手段。
“手段四：‘霸王硬上弓’。”没什么技巧，就是武力。调