果然如他所料，自己上朝没几天，贾易就蹦出来弹劾他了。
其实苏东坡和贾易，本来没什么仇怨。
主要，贾易是程颐的学生，追着苏东坡不放，是为了给老师报仇。
至于苏东坡和程颐的仇怨，还真是一句话说不清。
元佑元年，司马光病逝，程颐主持丧礼。
当天正值明堂大典，朝中大臣跟着小皇帝参加完大典后，前往司马府吊唁。
没想到，竟被程颐拒之门外。
理由是，《论语》有云：“子于是日哭，则不歌。”
大家刚在明堂大典上听了奏乐，不适合再吊丧哭泣了。
迂腐僵化、不近人情到如此地步，简直令人瞠目结舌。
大臣们面面相觑，却又无可奈何。
此时，苏东坡灵机一动，化解尴尬：“孔子说的是，哭则不歌。可没说，歌了之后不能哭啊！”
程颐哑口无言，只能让大家进门。
然而，一路到了灵堂，又闹出了幺蛾子。
司马光的嗣子司马康，准备起身迎接前来吊唁的宾客。
程颐不让。
理由是，孝子理当悲伤过度，不能起身。
这使得大家在祭文读完后，没能得到任何回应，场面一度变得非常尴尬。
随后，大家惊讶地发现，程颐把司马光的遗体，装到了一个大袋子里。
苏轼忍不住了：“这是准备邮寄给阎罗大王吗？”
程颐辩称，自己这是遵照“古礼”进行装殓。
苏轼再也忍不住了，直接喷到程颐脸上：“这是哪门子古礼？我看分明是鏖糟陂里叔孙通制定的。”
鏖糟陂是东京城外的一处沼泽地、垃圾堆。
叔孙通本是秦朝的儒学博士，秦亡后先后投奔项梁、楚怀王、项羽、刘邦等人，据他的学生记载：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。”
作为“十姓家奴”，还能混得不错。
就因为人家身段柔软、会拍马屁。
刘邦得天下后，要制定礼仪，但又讨厌先秦的“古礼”，于是，叔孙通逢迎上意，把“古礼”改了个面目全非。
苏东坡说程颐所谓的“古礼”，是垃圾堆里的叔孙通制定的。
无疑是对程颐人格的侮辱，学问的质疑。
程颐自然是气得吹胡子瞪眼。
从这件事上，也看得出，苏东坡是真不适合混官场。
在场这么多大臣，都觉得程颐做得没眼看。
你是受司马光提拔，从布衣一跃成为“帝师”。
结果，把人家葬礼搞得不伦不类，不近人情。
但他们心里再有怨言，也没一个人愿意发声。
毕竟，你司马光已经死了。
丧礼嘛，就是这么个意思，我们走个过场，尽个心就行了。
何必为一个死人，得罪活人呢？
也就苏东坡爱较真，这不，两家成功结怨了。
毕竟，有些人虽然不要脸，但非常要脸面呀！
再之后，程颐因为给小皇帝上课时“夹带私货”，被孔文仲弹劾下岗了。
孔文仲是孔子正儿八经的四十七代孙，儒学是人家家传之学。
他认为程颐教得不妥当，那必然是不妥当。
明明是程颐儒学没学到位，乱解读孔圣人的意思，被人家后代不认可。
结果，就因为孔文仲跟苏东坡有些交情，程颐认为孔文仲是受了苏东坡挑唆，把这笔仇算到了苏东坡头上。
程颐卷起铺盖灰溜溜回老家了，他的徒子徒孙们像疯狗一样，咬向了苏东坡。
先是左司谏贾易，投石问路，弹劾御史吕陶党附苏轼兄弟。
吕苏两家是姻亲，吕陶是苏东坡大儿子苏迈的前岳父，苏东坡大孙子的外祖父，自然往来密切，这就成了“党附”？
贾易的攻击纯属故意找茬，但又不只是故意找茬。
背后的指挥棒，在朔党的刘挚手中。
司马光死后，刘挚接收了司马光留下的大部分政治遗产。
他与北方的一众亲党，隐隐形成了“朔党”。
在程颐离京后，又趁机拉拢了洛党的势力。
对于相位，那是虎视眈眈。
只不过，当时他的资历、学问、声望，都远远比不上苏东坡。
苏东坡当时升任翰林学士，离副相几乎只差临门一脚了。
而凭着苏东坡如此巨大的影响力，他要真当了副相，后面的首相也必然是手到擒来。
是以，刘挚必然要除苏东坡而后快。
不过，他野心太大，指使贾易攻击宰相文彦博和范纯仁交好苏东坡，妄图“一石三鸟”，结果玩泼了。
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