阿拉伯世界在东西文明交融中，承前启后精进星球分类认知，兼具务实性与包容性，成为东西方天文智慧互通的核心桥梁。早期先民受古巴比伦、古埃及及古希腊天文影响，依游牧远行与商贸需求，以日月为核心指引、按方位分组亮星，形成朴素分类认知。阿拉伯帝国鼎盛时期，学者广纳异域典籍，承袭恒星与行星的分类框架及地心说模型，凭实测精神优化分类逻辑，各地天文台与精密仪器加持下，精准标注恒星亮度方位、补录微星、精算行星周期，细化恒星、行星、彗星、流星等分类维度。他们编撰的《天文学大成》译本、《恒星之书》等典籍，汇总实测成果与分类体系，既在阿拉伯世界流传，更回流欧洲助力中世纪天文复苏，搭建起文明互通的纽带。
美洲古文明虽与欧亚大陆隔绝，却孕育出贴合自身发展的星球分类认知，深度绑定农桑、祭祀与城邦统治，精准性与实用性凸显。玛雅文明成就最为璀璨，先民可清晰区分恒星与行星，精算金星、火星等运行周期，以二十八宿为基底结合本土历法构建星宿框架，将星体与神只、自然现象对应，还能预判日月食，相关观测与祭祀关联的记录留存于玛雅历法石碑与手抄本《德累斯顿抄本》中，金星运行轨迹更是直接主导其重大决策与礼俗日程。阿兹特克文明以太阳神为核心构建星体分类与历法逻辑，视各类星体为太阳的从属护卫，凭星象定农时；印加文明则借星体校准疆域方位，将亮星与图腾、祖先崇拜结合，二者皆无系统典籍，以口传史诗、石刻图腾传承星球分类认知，成为美洲古文明的鲜明标识。
非洲地区因地域广袤、部族林立，星球分类认知呈现多元分散、贴近自然的特质，多与部落信仰、生存需求绑定，留存着原始质朴的天文智慧。北非受古埃及、阿拉伯文明辐射，认知相对系统，古埃及先民早能区分日月五星与恒星，视天狼星为生命之星，其轨迹对应尼罗河泛滥周期以指导农耕，同时将日月与法老王权绑定，金字塔、神庙的方位皆与星宿精准对应，相关星象与农事、王权的关联记载于《亡灵书》等典籍。撒哈拉以南的黑非洲部族，多以游牧狩猎为生，对星球分类更为直观，按方位与出没规律分组亮星以指引迁徙狩猎，尊日月为生命核心天体，部分部族将彗星、流星视作吉凶征兆，这类认知无系统典籍与仪器支撑，仅以口传、石刻及器物纹饰留存，藏着顺应天地的古老智慧，构成非洲独有的天文图景。
而在东亚与东欧地区，除了中国以外，日本与朝鲜半岛的古代文明，以及俄罗斯和东欧国家，在这一时期对星球分类领域的探究与认知，皆循自身文明脉络，或吸纳借鉴邻邦精髓，或立足本土观测实践，各有传承与创见，同样在天文发展史上留下了独特印记。
东亚的日本与朝鲜半岛，深受华夏天文体系浸润，以承袭中国传统星象框架为核心，结合本土文化稍作革新，形成兼具同源性与本土特色的认知体系，相关典籍可寻清晰脉络。
日本自飞鸟时代起，便引入中国的三垣二十八宿星体分类体系与历法制度，将日月五星、恒星彗星的分类标准完整沿用，以星象校准农时、规范礼制，其《日本书纪》中多有援引华夏天文认知的星象记载，《延喜式》更明确官方观星职司与仪轨，将天文观测纳入国家事务；平安时代后，日本在承袭基础上融入本土神道教信仰，将部分星宿与本土神只绑定，编撰《天文类抄》等典籍，汇总华夏天文典籍要义与本土观测记录，让星球分类认知兼具传承性与本土性，始终未脱离核心框架却自有特色。
朝鲜半岛自三国时期起，便吸纳中国天文成果，完整承袭三垣二十八宿体系与星体分类逻辑，以星象定历法、明吉凶，高丽王朝时期编撰《高丽史·天文志》，详实记载恒星方位、行星运行及特殊天象，严格遵循中国传统星体分类标准；李朝时期更设司天台专职观测，编撰《七政算内篇》等典籍，融合华夏天文算法与本土实测数据，对星体分类的记载精准详实，既深植华夏渊源，又以本土观测补充完善，形成独有的地域传承脉络。
东欧及俄罗斯地区的古代文明，天文认知兼具古希腊罗马遗韵与斯拉夫本土特色，受拜占庭文明辐射较深，在星球分类领域形成多元融合的认知体系。早期斯拉夫部族以朴素直观的视角认知星体，将日月视作核心崇拜对象，按亮度与出没规律划分恒星，以星象指引游牧迁徙，无系统分类框架却贴合生存需求；随着拜占庭文明影响深入，当地吸纳古希腊罗马的恒星、行星分类框架及地心说体系，结合本土信仰将部分亮星视作部族守护象征，基辅罗斯时期便有官方主导的简易观星记录，相关认知散见于《往年纪事》这类早期编年史中，虽未形成专属天文典籍，却留存了基础星体分类的核心脉络。