古印度作为文明古国，其情报集制的萌芽与发展始终与种姓制度、城邦争霸及王朝统治深度绑定，相关实践与理论多载于宗教经典与军政典籍。
早期吠陀时代的部落联盟时期，各部落便已懂得派遣斥候探查周边部族的动向、草场分布与兵力情况，以此规避冲突、争夺生存资源，这类原始情报行为在《梨俱吠陀》的祭祀颂歌与部族征战记载中多有隐晦提及，将情报探查与部族存续的核心需求紧密相连。进入列国时代与孔雀王朝时期，情报体系愈发系统化，成为王权巩固与疆域扩张的核心支撑，孔雀王朝开国君主旃陀罗笈多在位时，便在谋臣考底利耶的辅佐下，建立起覆盖全国的情报网络，这一体系在考底利耶所着《政事论》中有着极为详尽的记载，堪称古印度情报集制的理论集大成之作。
《政事论》专门辟有章节阐述情报的核心价值与运作规范，明确提出情报人员需分作不同层级，或乔装为僧侣、商人、工匠深入民间与敌国，刺探民情民意、军备粮秣、朝堂异动，或潜伏于核心圈层监控贵族动向，严防叛乱发生；书中还强调情报需多源交叉验证，避免单一信息误导决策，同时制定了严格的情报传递流程与保密制度，对泄露情报者施以重罚，甚至提出以虚假情报迷惑敌国、离间其君臣的谋略之法。孔雀王朝正是凭借这套精密的情报体系，快速平定地方叛乱、抵御外敌入侵，最终完成印度次大陆的统一，足见其情报集制的成熟度。
此外，古印度史诗《摩诃婆罗多》中，记载了俱卢族与般度族争霸期间，双方均大量派遣密探潜入对方营地，探查作战部署、粮草囤积位置，甚至通过收买对方将领获取核心情报，这些战事细节，也直观印证了情报在古印度军事博弈中的关键作用。
在阿拉伯世界，情报集制的发展随阿拉伯帝国的崛起与伊斯兰文明的传播不断进阶，兼具军政实用导向与文明传播辅助功能，相关智慧散见于《古兰经》辅读文献、帝国史志与军政典籍中。阿拉伯帝国建立之前，阿拉伯半岛的游牧部落便已依靠商旅队伍与部落信使传递情报，探查水源位置、部落迁徙路线与外敌侵扰信息，保障部族在沙漠环境中的生存，这类传统在《圣训》的相关记述中多有留存。
自穆罕默德统一阿拉伯半岛起，情报便成为宗教传播与军事扩张的重要助力，穆罕默德常派遣信徒以传教为名，深入周边部落与城邦，搜集各类信息，为统一战争扫清障碍，而在阿拉伯帝国向外扩张的过程中，官方逐步建立起制度化的情报体系，依托帝国发达的驿传系统“巴尔伊勒”，搭建起贯通欧亚非三大洲疆域的情报传递链路，信使凭借快马与驿站补给，可快速传递边境军情、行省治理动态与各地贡赋信息，确保中枢能实时掌控辽阔疆域。
阿拉伯帝国的情报人员身份极为隐蔽，或化身为商人穿梭于丝绸之路沿线，搜集沿途国家的政治、经济情报，或伪装为学者、医生深入他国朝堂，获取核心机密，这套体系在帝国史志《黄金草原》中有着详实记载，该书作者马苏迪详细记述了阿拔斯王朝时期，情报人员如何深入拜占庭帝国境内，刺探其军事防御工事布局，为帝国与拜占庭的战事提供关键支撑。
此外，阿拉伯军事典籍《马术与军械》中，也专门论述了军事情报的搜集要点，强调斥候需精准探查敌军数量、兵种构成、将领作战风格，同时注重对地形、气候等自然信息的收集，以此制定作战策略，而情报的保密与反制也被重点提及，要求军队设立专门的情报核验人员，严防敌国密探混入，这些记载都展现出阿拉伯世界情报集制的专业性与系统性，也让情报成为维系庞大帝国统治、推动文明交流的隐形纽带。
彼时的美洲地区，虽未形成文字记载的典籍，但印第安文明凭借口传历史与文明遗存，展现出独特的情报集制智慧，其核心围绕部落存续、资源争夺与文明传承展开。
玛雅文明作为美洲文明的代表，虽以城邦联盟为主要形态，却已形成成熟的情报传递与运用模式，玛雅城邦之间常通过专职信使传递情报，这些信使熟悉热带雨林的地形路线，能快速传递战事预警、祭祀邀约与贸易协商信息，而玛雅人修建的专用石板路，不仅是交通要道，更是情报传递的核心通道。为应对部落冲突与外敌侵扰，玛雅城邦会派遣经验丰富的猎人作为斥候，深入丛林探查敌情，凭借对自然环境的敏锐感知，捕捉敌军踪迹，同时通过观察天象、植被变化预判自然灾害，这类情报认知虽无文字记载，却通过壁画、石雕留存于世，玛雅古城的壁画中，便有斥候探查、信使传信的场景刻画。
阿兹特克文明则在城邦争霸中，将情报运用发挥到极致，阿兹特克帝国建立过程中，专门培养了一批名为“波奇特卡”的专职情报人员，他们乔装为平民