唯有‘德’能系住人心。晋厉公胜楚后，骄纵自用，宠信郤氏，杀贤良、辱诸侯，失了‘德’的根基，即便有千乘之国，也难逃内乱；鲁成公虽能防穆姜、逐侨如，却不敢违逆晋国，是因鲁国‘力弱’，可季孙行父、子叔声伯这般忠臣守‘德’，才让鲁国在夹缝中得以存续。”

    王嘉又问：“那像子臧弃爵、叔孙侨如奔逃，同是面对变故，为何选择截然不同？弟子读《左传》，见先生写‘君子务知大者远者’，这‘大者远者’，是否就是‘守节’与‘逐利’的分界？”

    “正是。”左丘明点头，语气郑重，“子臧见曹国因内乱受损，便弃爵避位，是知‘权位易得，民心难得’，这是‘务远’；叔孙侨如为谋私利，借晋人之手乱鲁，是贪‘一时之利，不顾长久之祸’，这是‘务近’。君子与小人的分野，往往就在‘取舍’之间——取道义，虽失权位亦留名；取私利，虽得富贵终遭弃。”

    王嘉似有所悟，又指着竹简上“郤至夸功”的记载：“弟子先前以《周易》‘亢龙有悔’解郤至之祸，先生觉得，这般以诸子之言证史事，是否可行？”

    左丘明闻言，眼中露出赞许之色：“史为镜，言为理，以理照镜，方能见史事背后的得失。你以诸子之言析春秋兴亡，既懂读史，又懂悟理，已是进阶之境。但要记住，史事无定法，道理亦无定解，需结合时势细究——譬如郤至之祸，既是他‘骄’，亦是晋卿族矛盾激化的结果，不可只归罪于一人。”

    王嘉躬身行礼：“弟子受教！往后梳理史事，定当兼顾‘理’与‘势’，不再片面定论。”

    左丘明抬手示意他起身，笑道：“你能时时存疑、事事求问，便是治学的正道。这鲁成公十六年的史事，藏着春秋争霸的缩影，你若能再多琢磨，日后解读更复杂的列国纷争，便会从容许多。”

    紧接着，在这之后不久，王嘉在思虑良久之余，也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

    在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

    这一天，很快也就过去了。

    接下来，当我们缓缓告别鲁成公十六年，迈着轻快的脚步来到鲁成公执政鲁国第十七个年头的时候…在这之中，又会发生什么颇有趣味且引人深思事情呢？

    接下来，就让我们拭目以待吧….