迈而略显浑浊，却透着洞穿世事的清明：“礼者，本是定秩序、安人心之物。可当大势倾轧，邦国存亡悬于一线，‘礼’便成了外饰——郑悼公的失仪，不是失了礼的规矩，是失了礼的底气。所谓‘礼崩乐坏’，从来不是人不守礼，是势不容礼。但若因势乱礼，便失了为人为君的根本，士贞伯见的，是‘失本’之兆，而非仅失仪之过。”

    王嘉闻言一怔，低头摩挲着竹简上“礼为骨”的批注，似有所悟，又续道：“其二，晋国桑隧之役，多数将领求战，栾书却因荀首三人之言撤兵。弟子曾惑‘多数为何不从’，后悟‘美德为众之主导’，可乱世争霸，以力为尊，‘义’与‘利’相撞时，真能以‘义’为先吗？”

    左丘明放下竹简，取过案上的木勺，轻轻敲击着铜鼎，发出沉稳的声响：“力能夺城，却不能夺人心；利能聚人，却不能聚长久。晋国若听多数人之言，袭蔡而胜，不过是添几分疆土；若败，便失了霸主的信义——荀首三人守的，是晋国的‘人心之本’，栾书从之，是懂‘利在长远’。你看那些凭力恃强的诸侯，如当年的齐桓公晚年，盛极而衰，皆因忘了‘义’是载‘利’之舟。”

    烛火噼啪作响，王嘉将先生之言草草记在竹简边缘，又问出第三惑：“其三，鲁国一年之间，或伐鄟、或伐宋，皆因依附晋国。季文子建武宫遭非议，弟子懂其‘贪功’之嫌，却也怜鲁国‘身不由己’——小国在大国夹缝中，当如何自处，方能既保生存，又不失体面？”

    左丘明望着窗外沉沉的夜色，语气渐缓：“小国自处，如行独木桥，需‘守节而顺势’。顺势，是不与大势为敌，如鲁国从晋伐宋，是避祸；守节，是不丢本心之礼，如老臣非议建武宫，是守‘不贪功’之节。若只顺势而不守节，便成了大国的鹰犬，纵能苟安，也失了邦国的魂魄；若只守节而不顺势，便成了案上鱼肉，徒有体面而无生机。鲁成公的小心翼翼，便是在‘顺势’与‘守节’间寻一条生路啊。”

    王嘉听罢，将三惑与先生之言一一对应，只觉心中郁结的迷雾豁然散开。他捧着竹简，望着案前须发皆白的先生，轻声叹道：“弟子从前读史，只看兵戈胜负、诸侯兴衰，如今方知，每一件事背后，皆是‘礼’与‘势’、‘义’与‘利’、‘生存’与‘体面’的权衡。这乱世的棋局，落子的从不是棋子本身，是执棋者心中的‘道’。”

    左丘明闻言，脸上露出一丝浅淡的笑意，抬手抚过王嘉的册子：“能悟到‘道’字，便算入了史的门径。你且将这些感悟细细整理，他日再遇类似史事，便能见微知着，更懂古人的用心了。”

    紧接着，在这之后不久，王嘉在思虑良久之余，也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

    在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

    这一天，很快也就过去了。

    接下来，当我们缓缓告别鲁成公六年，迈着轻快的脚步来到鲁成公执政鲁国第七个年头的时候…在这之中，又会发生什么颇有趣味且引人深思事情呢？

    接下来，就让我们拭目以待吧….