“这秋冬两季的乱局，倒比春夏的礼与和，更像这春秋乱世的真模样啊。”王嘉望着书库外飘落的枯叶，指尖轻轻敲击着记录战事的竹简，语气里满是怅然。“鲁国取根牟易如反掌，是因根牟自毁盟约、失了民心；可宋国趁滕国丧乱围人都城，却是借‘讨粮’之名行霸道之实——同样是‘取’，一者师出有名，一者趁人之危，这诸侯间的‘理’，竟全看实力与私心。”
他翻到手札上记录扈地会盟的字样，眉头皱得更紧：“晋成公本想借会盟立威，伐陈以慑诸侯，可一场骤丧便让联军散了，伐陈之事不了了之。可见这霸主之业，竟也抵不过生死无常？更别说陈国了，陈灵公放着国事不管，与臣下私通还戏于朝堂，泄冶忠言劝谏却落得个身首异处的下场——君不君、臣不臣，这样的国家，就算没有晋国征讨，早晚也会自乱啊。”
说到郑国柳棼之胜，王嘉轻轻摇头：“郑人欢呼雀跃，只看见眼前胜了楚军，却没像子良那样想到后患。楚国何等强势，楚庄王又怎会咽下这口气？今日侥幸得胜，明日楚国必倾全力来伐，郑国夹在晋楚之间，今日靠晋，明日恐又要附楚，这般摇摆，灾祸只会越来越近。子良的担忧，哪里是危言耸听，分明是看透了这乱世的生存法则。”
一阵寒风从窗缝钻进来，王嘉裹了裹衣襟，目光落回满架的竹简上：“以前读丘明先生写的史事，总觉得‘乱’是诸侯争利，可如今才算明白，这乱的根源，是君失德、臣失节，是强者恃力凌弱，是弱者无依无靠。鲁国虽暂得安稳，可看看周边——宋吞滕之心未死，晋楚争霸不休，陈国乱象已显，谁又能保证下一个遭难的不会是鲁国？”
他抬手擦掉竹简上的浮尘，语气沉了几分：“看来这乱世之中，‘守礼’固然重要，可光靠礼却护不住国家。就像孟献子入周靠礼赢得敬重，可面对宋国围滕、楚国伐郑，礼却拦不住刀兵。或许，这治国之道，既要守礼以安民心、结诸侯，也要练力以强军队、固边防，缺了哪一样，都难在这乱世中立足啊。”
紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。
“丘明先生说‘礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也’，以前总觉得这话重，如今看孟献子入周、鲁国守礼得誉，才知‘礼’真是国家的根基。可再看陈国乱局，又想起孔子说的‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙’，泄冶先生忠则忠矣，却忘了乱世之中直言需审时度势，难怪孔子会为他感叹。”
王嘉指尖在竹简上划过，轻声念出《左传》里的句子，又想起师哥曾教过的《孙子兵法》：“‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，齐国伐莱、晋国伐陈，还有楚国攻郑，哪一场不是‘兵’的较量？可光有兵也不行，郑国赢了柳棼之战，子良却忧心忡忡，这不正应了《老子》里‘福兮祸所伏，祸兮福所倚’的道理？今日之胜，说不定就是明日之祸。”
他抬头望着窗外渐暗的天色，又想起《论语》里的“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，语气里多了几分通透：“鲁国如今能在乱局中暂安，靠的是‘礼’结诸侯，也靠‘兵’守边境，这不就是《管子》说的‘礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡’？若只守礼不练力，早像滕国那样任人欺凌；若只靠力不守礼，又会像宋国那样落个‘趁丧伐人’的恶名。”
“还有《荀子》里说的‘人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣’，诸侯各国若都像晋成公想的那样靠盟会立威，却不顾‘分’与‘义’，联盟终究会散；唯有像鲁国这般，既守‘礼’之‘分’，又有‘力’之‘备’，才能在群争之中保得安稳。”王嘉轻轻合上竹简，只觉得这些先贤的话，句句都在为鲁宣公九年的乱局作注，也为这春秋乱世，道尽了生存的智慧。”
后来，又过了没多久…
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。
再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
“先生，弟子近日梳理鲁宣公九年的史事，有几处困惑始终难解，特来向您请教。”王嘉捧着记录满字迹的小竹简册子，躬身站在左丘明案前，语气满是恭敬。案上烛火摇曳，映得他手中竹简上的朱笔