整理间歇，他捧着誊抄的帛书凑到正在修补《孙子兵法》的二师哥身边。“师哥你看，这里说‘道者，令民与上同意也’，这‘道’是不是和孔夫子说的‘仁’一个意思？”二师哥放下手中的糨糊，指着竹简上的纹路解释：“乱世之中，‘道’是让百姓信得过君主。你想啊，若君主只顾自己享乐，百姓谁肯为他拼命？这便是强国先强人心的道理。”王嘉听得入神，赶紧在帛书旁批注“民心即道”，笔尖在素帛上洇出小小的墨点。
可仍有几处困惑像解不开的绳结。比如《国语》中记载勾践“十年生聚”时，为何要“去民之所恶，补民之不足”？他揣着帛书去找左丘明先生，恰逢先生正在窗前批注《公羊传》。听完弟子的疑问，先生捻着胡须指向窗外：“你看那园中的菜畦，若只知施肥却不除虫，能长出好庄稼吗？”王嘉愣了愣，忽然拍手：“弟子明白了！强国如种菜，既要让百姓吃饱穿暖，更要除去苛政之‘虫’！”先生颔首而笑，又取来一卷《越绝书》：“你再看这里，勾践亲自耕织，与百姓同劳作，这便是‘去恶补不足’的根由。”
为了弄清“礼乐与强国”的关联，王嘉还跟着三师姐去了城郊的古祭坛。望着断壁上模糊的“饮酒礼”刻画，三师姐指着图案解释：“你看这君臣共饮的场面，礼不是摆样子，是让上下有规矩、彼此有敬重——就像这祭坛的石阶，少了一级便站不稳，国家少了礼，又怎能凝聚人心？”风吹过残破的祭台，王嘉仿佛听见了千年前的钟鼓之声，那些关于“礼”的疑惑，竟在砖石的触感中渐渐清晰。
如此过了十余日，王嘉的素帛上已写满批注，疑难处的朱砂圈旁，密密麻麻添上了师哥师姐的讲解与先生的点拨。当他最后解开“为何管仲要‘通货积财’”的困惑——原来商贸流通不仅能富国库，更能让各国知晓齐国的强盛与诚信——他捧着沉甸甸的帛书，望着书库里整齐排列的竹简，忽然觉得这些沉默的典籍，竟像无数双眼睛，在时光里注视着他这样的求学者，将爱国强国的道理一代代传下去。
在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁宣公第一年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁宣公第一年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁宣公第一年的世界。
说来也巧，就在这鲁宣公成为鲁国新任君主，执政鲁国第一年的时候，和前代鲁国国君鲁文公与鲁国其他国君执政第一年一样，也都发生了许许多多发人深思，且引人感慨的事情。
元年春，周历正月的寒气尚未散尽，鲁国的太庙已响起肃穆的钟鸣。宣公身着玄端礼服，在卿士大夫的簇拥下登上君位，礼官高声宣读策命，宣告着鲁国新朝的开启。此时的曲阜城外，冻土初融，田埂上已有农人开始翻耕，仿佛连土地都在默默应和着这权力交替的时刻。
三月，春风拂过汶水，公子遂带着迎亲的队伍从齐国归来。车轮碾过青石板路的声响惊动了曲阜的百姓，人们扶老携幼地站在街边，望着仪仗中那顶装饰着翡翠羽的彩舆——齐国姜氏女端坐其中，面容虽被轻纱遮掩，却难掩那份来自东方大国的庄重。公子遂骑马护在侧，腰间的玉璧随着马匹的起伏轻轻碰撞，他回头望向彩舆的眼神，既有完成使命的释然，也藏着对鲁齐两国关系的审慎。
夏初的蝉鸣刚在桑林中响起，季孙行父便带着鲁国的丝绸与玉器再度出使齐国。临行前，宣公在偏殿嘱托：“齐侯新立，需以礼相待，莫要失了鲁国的体面。”季孙行父躬身应诺，心中却明镜似的——济水以西的那片田地，始终是两国之间一根隐隐作痛的刺。
消息传到晋国时，绛都正在举行一场特殊的审判。大夫胥甲父因去年在河曲之役中违抗军令，被晋灵公下令放逐至卫国。押送的队伍离开绛都那天，百姓们远远观望，有人叹息他曾是沙场猛将，有人议论“军令如山，即便是大夫也不能例外”，而胥甲父回望故国的眼神，盛满了无尽的落寞。
这年夏天，宣公与齐惠公在平州会面。两国国君站在黄河边的高台上，望着奔腾东去的河水，表面谈笑风生，实则都在试探对方的底线。宣公提及济西之地，齐惠