，恒久而不伤——《论语》‘仁者爱人’之谓也。”

    “泉台可拆，民心不可拆，如《老子》言‘圣人无常心，以百姓心为心’。”

    字迹虽稚嫩，却字字恳切，仿佛要将那些散落在列国风云中的道理，一一收拢进这小小的简册里。

    待把最后一卷书归位，王嘉攥紧简册便往老师的书房赶。穿过栽满楸树的小径，远远望见左丘明正坐在廊下校勘简册，夕阳在他银白的须发上镀了层金光。王嘉几步上前，躬身行礼：“师父，弟子近日整理典籍，观鲁、楚、宋三国之事，有几处心得，却仍有惑，想向您请教。”

    左丘明放下手中的书刀，指了指身旁的蒲团：“坐下说。你那些批注，我在书库已见过几处，倒是有几分意思。”

    王嘉解开简册，目光落在“荡意诸之死”那条注解上，抬头问道：“师父，昭公无道，荡意诸为何不避？难道‘忠’字，比性命还重？”

    左丘明抬手摩挲着案上的青铜镇纸，目光落在廊外飘落的楸树叶上，缓缓开口：“你师哥修补竹简时，为何宁可用糯米浆一点点粘，也不肯换片新竹？”

    王嘉一愣，随即答道：“怕失了原简的意思。”

    “正是。”左丘明颔首，“荡意诸的‘忠’，不是忠于昏君，是忠于‘臣’这个字的本分。就像这镇纸，本是压纸防乱的，若见纸乱就自己挪开，还算什么镇纸？”他拿起一卷《春秋》，指着“宋弑其君”的记载，“昭公再昏，也是他的君；乱世再险，他的名分是‘臣’。古人说‘君仁臣忠’，君若不仁，臣可去可谏，却不可失了臣道的底线——荡意诸选择死，是怕后世说‘当臣子的，见君有难就跑’，那‘臣’字的骨头，就被他跑软了。”

    王嘉低头看着简册上“荡意诸死节”的字样，忽然想起老工匠说的“除潮才能防朽”，喃喃道：“那……他这死，算不算给乱世除潮？”

    左丘明眼中闪过一丝笑意：“你这比方倒巧。世道就像一间老屋，梁柱朽了是‘乱’，人心散了是‘潮’。有人拆屋，有人逃荒，总得有人站出来说‘这屋该怎么修’。荡意诸的死，就是在告诉世人：哪怕屋要塌了，修屋的规矩不能破。”他顿了顿，指着楚庄王灭庸的记载，“你看楚庄王，他也在‘修屋’，只是用的法子不同——饥荒时与民分食，是堵漏；七败骄敌，是换柱。手段虽异，都是在守‘君’字的本分。”

    王嘉忽然想起公子鲍的赈济，抬头道：“那公子鲍施恩，算不算另一种修屋？”

    “算，却更像‘换瓦’。”左丘明笑道，“旧瓦漏了，换新瓦挡雨，百姓自然念他的好。只是换瓦易，立梁难——他若日后失了这份心，新瓦照样会漏。”他拿起王嘉的简册，在“仁者爱人”旁添了句“恒者能久”，“这才是《论语》的深意：爱一时易，爱一世难；守一事易，守本心难。”

    暮色渐浓，廊下的灯笼被点亮，照得竹简上的字迹愈发清晰。王嘉看着老师添的那四个字，忽然明白：无论是死节的荡意诸、争霸的楚庄王，还是施恩的公子鲍，说到底都在做同一件事——给这乱世找个“规矩”。就像他整理的竹简，缺了的要补，乱了的要理，哪怕补不上、理不清，总得有人守着那份“不能让它散了”的心思。

    “师父，”他轻声道，“弟子今日才懂，那些典籍里的‘道’，原不是写在竹片上的字，是藏在人心里的秤。”

    左丘明望着他眼中闪动的光，缓缓点头：“你能悟到这层，才算真的开始读史了。”

    紧接着，在这之后不久，王嘉在思虑良久之余，也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

    在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

    这一天，很快也就过去了。

    接下来，到了鲁文公执政鲁国第十七个年头的时候，又会发生什么事情呢？

    接下来，就让我们拭目以待吧….