说他‘祸难不远’；晋侯再贪，诸侯的眼睛终究是亮的。就像这竹简上的字，刻错了能刮掉重刻，世道偏了，总有守礼的人想把它扳回来。”

    风穿过书库，卷起几片碎竹屑，像是在应和他的话。王嘉将竹简一一归位，忽然觉得那些冰冷的文字都活了过来——孔孟的礼，老庄的道，墨翟的爱，都藏在鲁文公十五年的桩桩件件里，像暗夜里的星，虽不耀眼，却从未熄灭。

    后来，又过了没多久…

    在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

    再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

    然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

    在这之后不久，转眼间便进入了师生问答环节。

    王嘉将最后一卷《考工记》竹简归入“百工”类目，指尖还沾着整理时蹭到的竹屑。他摸出怀里的小竹简，上面密密麻麻刻着这几日的新疑问：“齐懿公恃力而亡，为何仍有诸侯效仿？”“晋侯弃礼逐利，却能稳坐盟主之位，礼之兴衰，究竟系于何？”字迹因反复涂改而显得有些潦草，却透着一股不弄明白不罢休的执拗。

    书库外的日头已过正午，他攥着小竹简穿过回廊，远远望见左丘明先生的书房外，那株老槐树的影子斜斜铺在石阶上。先生常说“午后宜静思”，此刻窗内却隐约传来翻动简册的窸窣声，想来先生又在核对史料。王嘉放轻脚步，在门外躬身行礼：“弟子王嘉，有惑未解，敢扰先生清修。”

    “进来吧。”左丘明的声音温和如常，王嘉推门而入，见先生正坐在案前，指间捏着一枚磨损的竹简，案上摊着《春秋》的注本，墨迹在阳光下泛着陈旧的光泽。

    “坐。”先生示意他在对面的蒲团上落座，目光落在他紧攥的小竹简上，“看你这几日整理简册时频频蹙眉，定是有不少想法吧？”

    王嘉点头，将小竹简双手奉上：“弟子观鲁文公十五年诸事，见齐懿公弃礼而用兵，晋侯假礼而谋利，却也见华耦知礼、孟氏二子守礼……弟子糊涂了，这‘礼’究竟是有用，还是无用？”

    左丘明接过竹简，指尖轻轻抚过那些刻痕，忽然问：“你觉得，华耦辞宴时的谦卑，与齐懿公伐曹时的嚣张，哪一个更能让后人记住？”

    “自然是华耦。”王嘉脱口而出，“齐懿公的嚣张，不过是一时之快；华耦的知礼，却被《春秋》郑重记载。”

    “这便是了。”先生放下竹简，目光望向窗外的老槐树，“礼如草木，春生夏长，秋枯冬衰，看似有荣有辱，实则根脉未断。齐懿公靠力能破曹城，却挡不住身后的骂名；晋侯靠利能稳盟主之位，却掩不住诸侯的离心。你看那孟氏二子，身死却名存，为何？因他们守的不是形式上的礼，是心里的秤。”

    他拿起案上的《春秋》，指着“诸侯在扈地结盟”那句：“史官不写晋侯受赂，不写齐侯无礼，只记其事，为何？不是讳言，是要让后人自己看——哪些是体面，哪些是龌龊。这便是礼的另一种模样：不在嘴上，在字里；不在一时，在万世。”

    王嘉听得心头一亮，忽然想起自己刻在竹简上的“礼不可违”，原来这“不可违”，从不是指形式上的循规蹈矩，而是指人心深处对是非的坚守。他正要再问，先生却已拾起另一枚竹简：“你且看这‘晋郤缺入蔡’的记载，为何要写明‘入’而非‘灭’？”

    “弟子记得，先前整理时，师哥说过，‘入’是破城而不亡其国，‘灭’是绝其祭祀，这是史官的分寸。”

    “对。”先生颔首，“这分寸，便是礼。哪怕兵戈相向，也要留一分余地，这是古人的仁心。齐懿公连这分余地都不肯留，便是自绝于仁，祸难自然不远。”

    窗外的风穿过槐树叶，沙沙作响，王嘉望着案上的简册，忽然觉得那些冰冷的文字都活了过来——华耦的辞宴是礼，史官的笔是礼，孟氏二子的死是礼，甚至晋侯受赂后史官的“不写”，也是礼的一种表达。

    “弟子懂了。”王嘉起身躬身，“礼不在强弱，在人心；不在一时，在千秋。”

    左丘明笑了，将小竹简还给他：“回去吧，把你的感悟也刻上去。史书如镜，照见的不仅是往事，更是未来。”

    王嘉捧着竹简走出书房，午后的阳光落在身上，暖意融融。他低头看向竹简，忽然想在“礼不可违”后再加一句——“心之所向，便是礼之所存”。

    紧接着，在这之后不久，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

    在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

    这一天，很快也就过去了。

    接下来，到了鲁文公执政鲁国第十六个年头的时候，又会发生什么事情呢？

    接下来，就让我们拭目以待吧….