月光透过书库的窗，照在那本记满了的小竹简上，字字句句都像是浸了蜜的，甜津津的——那是求知的味道，从古到今，从未变过。
最终，他的疑惑得以全部解决。
在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁文公第十五年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁文公第十五年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁文公第十五年的世界。
说来也巧，就在这鲁文公执政第十五个年头的时候，和鲁文公执政前几年一样，也都发生了许许多多有趣且值得人为之深切思考的事情。
鲁文公十五年的春天，东风刚刚吹散曲阜城外护城河的薄冰，季孙行父便已备好车马。作为鲁国的执政大夫，他此行背负着沉甸甸的使命——晋国作为中原诸侯的盟主， 在扈地会盟时对鲁国略有微词，此番前往，既要重申两国的传统盟约，也要探探晋侯对郑、卫两国动向的态度。临行前，他站在朝堂阶下，望着宫墙内抽出新芽的柏树，低声嘱咐副手：“若晋人问及公孙敖之事，便说我国已按礼仪处置，勿让旧事影响盟好。”车驾驶出国门时，路边的农夫正忙着翻耕冻土，谁也不知道这场远行将牵动多少诸侯国的神经。
三月的曲阜，柳枝刚染上浅绿，宋国的司马华孙便带着一队使者抵达了。他此行的目的很明确：去年宋文公新即位，急需鲁国这样的老牌诸侯国认可，而鲁国也需借助宋国牵制南边的楚国。结盟仪式在太庙举行，当两国大夫交换写有盟约的竹简，以杀牲取血的古老礼仪起誓时，华孙特意多看了一眼鲁国太庙的梁柱——那雕花的斗拱与宋国的略有不同，却同样透着诸侯宗庙的庄严。宴会上，鲁文公问及宋国的农桑，华孙笑道：“托贵国之福，去年借的麦种长势正好，秋收后定当双倍奉还。”一句闲话，却藏着两国互通有无的默契。
初夏的阳光晒得曲阜的石板路发烫，曹文公的车驾缓缓驶入东门。这位小国君主的朝见，带着几分小心翼翼的讨好——曹国夹在晋、楚之间，唯有依附鲁国这样的“礼仪之邦”，才能在大国博弈中求得安稳。鲁文公在朝堂上设宴款待，席间展示了鲁国新铸的编钟，那清越的音色让曹文公连连赞叹。宴后，他偷偷向鲁国太宰打听：“听闻贵国的工匠能铸出‘薄如蝉翼’的青铜盘，不知能否……”话未说完便被打断，太宰笑着摆手：“技艺虽有，却需依礼而制，不敢私相授受啊。”曹文公虽未如愿，却也松了口气——鲁国愿意这般“以礼相待”，便意味着不会坐视曹国被大国欺凌。
就在曹文公离鲁后不久，一队齐国的车马在曲阜城外停下，车上载着的，是公孙敖的灵柩。这位曾因私通莒国女子而流亡齐国的鲁国大夫，终究没能活着回到故土。灵柩入城时，没有哀乐，没有百姓迎送，只有几个老家人低着头跟在后面。鲁文公下令按士人之礼安葬，不设碑铭——对于这位玷污了宗族声誉的大夫，鲁国既不能完全弃之不顾，又不能给予体面，这份微妙的处置，藏着多少无奈与纠结。王嘉在书库整理简册时，恰好瞥见送葬的队伍从墙外走过，听师哥说：“公孙敖当年逃亡时，连随身的佩剑都忘了带走，那剑还是他父亲传下的‘鱼肠’样式，可惜了那锻造的好手艺。”
六月初一的清晨，天刚蒙蒙亮，曲阜城里突然响起急促的鼓声。百姓们纷纷走出家门，抬头望向天空——太阳正在一点点被黑影吞噬，日食来了！按照《周礼》的规矩，太史令率领百官在社坛前祭祀，杀牲取血洒在坛上，鼓乐齐鸣以“驱走”天狗。王嘉挤在人群里，看着那渐渐黯淡的日轮，忽然想起前日整理的《夏小正》竹简，上面写着“六月，初昏斗柄正在上”，原来古人早已在观象中预知了时节与天象的关联。鼓声停时，太阳重新露出光芒，百姓们欢呼着散去，只有太史令留在坛前，默默记下“辛丑朔，日有食之”，一笔一划，仿佛在与天地对话。
日食过后没几日，单伯从齐国回来了。这位鲁国大夫脸上带着疲惫，却难掩一丝轻松——他此行是为了交涉子叔姬的事。子叔姬是鲁女嫁于齐侯，却因齐国内乱被遣回，如今齐国愿意让她归鲁，算是给了鲁国天大的面子。单伯向鲁文公复命时，特意提到齐国的新君齐懿公：“那人性子急躁，席间竟说‘鲁国的城墙若再修高些，怕是要防着齐国吧’，我答‘修墙是为防贼，非防友邦’，