中世纪大学的出现也间接影响了家庭教育。随着经院哲学的发展，部分富裕家庭开始重视子女的学术教育，期望通过拉丁文、逻辑学、神学等知识的学习，为进入大学深造做准备。此外，骑士文学、宫廷文学的流行，使得贵族家庭更加注重培养子女的文学修养与浪漫情怀，对家庭教育的内容与审美取向产生潜移默化的影响。总体而言，中世纪的欧洲家庭教育在宗教的主导下，呈现出强烈的保守性与阶级性，虽然限制了思想的自由发展，但也在动荡的社会环境中维系了文化与信仰的传承，同时也为后来的新航路的开辟、文艺复兴运动、科学大发展、宗教改革运动、乃至是对世界产生重大影响的两次工业革命奠定了一定的“基石”与“基础”。
与此同时，在世界各国各民族各文明，在各行各业，对于家庭教育思想、理念及方式方法的研究应用与发展，也呈现出异彩纷呈的态势。
在古埃及，家庭教育紧密围绕尼罗河孕育的农耕文明展开。父母不仅向子女传授灌溉、种植等农业技术，还通过莎草纸上的《亡灵书》与神话故事，传递对来世的信仰和对太阳神拉的敬畏。贵族家庭尤为重视书写能力的培养，孩童需在家庭教师指导下学习象形文字的读写，以便日后成为祭司、官吏或书吏；普通家庭则以言传身教的方式，教导子女遵循“玛阿特”（真理与秩序）的道德准则，培养勤劳、诚实的品质。古埃及女性在家庭教育中拥有较高地位，母亲不仅负责子女的生活照料，还参与道德与宗教教育，例如哈特谢普苏特女王的母亲便从小教导她治国理政的智慧。
两河流域的巴比伦文明中，《汉谟拉比法典》深刻影响着家庭教育的方向。法典明确规定家长对子女的权利与责任，如父亲有权将子女卖为奴隶以偿还债务，但同时也需保障子女的基本生存。商业贸易的繁荣促使巴比伦家庭重视算术与契约知识的传授，男孩从小学习楔形文字记账和商业交易规则，女孩则学习纺织、烹饪等家政技能。此外，宗教教育贯穿始终，家庭通过祭祀活动教导子女敬畏众神，遵守社会秩序，这种将法律、经济与宗教融合的教育模式，塑造了巴比伦人务实且注重规则的民族特性。
在阿拉伯世界，家庭教育深深植根于伊斯兰教义，以《古兰经》为核心构建起独特的教育体系。自孩童牙牙学语起，背诵《古兰经》经文便是家庭教育的首要任务，父母会用温和耐心的方式教导孩子发音与释义，将敬畏真主、遵循教义的观念融入日常言行。家庭中，每日五次的礼拜成为全家共同参与的教育仪式，家长通过示范祈祷动作与讲解教义，培养子女虔诚的信仰和自律的生活习惯。
阿拉伯家庭高度重视知识传承，“求知哪怕远在中国”的圣训深入人心，促使家长积极为子女创造学习条件。贵族与富裕家庭常聘请学者担任家庭教师，教授阿拉伯语语法、修辞学、哲学、天文学等知识，为子女日后成为宗教学者、官吏或商人奠定基础；普通家庭则通过讲述先知故事、民间谚语，传递道德准则与处世智慧。值得一提的是，阿拉伯女性虽在公共领域活动受限，但在家庭内部教育中扮演关键角色，母亲承担着子女启蒙教育的重任，不仅教授生活技能，还通过口述诗歌、历史故事，传承民族文化与家族记忆。
商业的繁荣使阿拉伯家庭教育带有鲜明的实用色彩。许多家庭会引导孩子参与贸易活动，学习记账、谈判与经商之道，培养其敏锐的商业头脑和契约精神。同时，医学、数学等实用学科的知识也在家庭中代代相传，例如着名医学家伊本·西那自幼在父亲教导下学习哲学与医学，为日后撰写医学巨着《医典》奠定基础。此外，阿拉伯家庭十分注重礼仪教育，从餐桌礼仪到待人接物，都有严格规范，旨在培养子女谦逊、慷慨、尊重他人的品格，这些教育内容与方式不仅维系着家庭的和谐稳定，也推动了阿拉伯文明在学术、商业领域的蓬勃发展 。
在印度，种姓制度主导下的家庭教育具有严格的等级性。婆罗门家庭的男孩自幼研习《吠陀经》，接受祭司职业训练，学习复杂的宗教仪式与哲学思辨；刹帝利家庭着重培养军事与政治才能，教导子女骑马、射箭和统治之术；吠舍家庭传授农业、商业知识，培养子女经营家族产业；而首陀罗家庭的子女只能学习体力劳动技能，并被教导安于自身阶层。同时，印度教的“业报轮回”思想渗透家庭教育，父母通过讲述史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》，教导子女恪守种姓义务，积累善业以获得来世福报。女性教育则以服从丈夫、操持家务为核心，虽有少数贵族女性学习梵文与音乐，但整体处于从属地位。
美洲的玛雅文明中，家庭教育与天文历法、宗教祭祀紧密相连。祭司家族的子女从小学习复杂的象形文字、天文学知识，掌握预测日食月食、制定农耕历法的技能，以维系玛雅文明对宇宙秩序的理解；普通家庭则注重培养子女的农业技术