右补阙新郑人朱敬则认为太后原本用威严刑罚来禁止不同意见，现在既已革命，众心已定，应该减省刑罚崇尚宽大，于是上疏认为：“李斯做秦国宰相，用刻薄变诈的手段屠杀诸侯，不知道用宽大平和来替代，最终导致秦朝土崩瓦解，这是不知道变化的祸害。汉高祖平定天下，陆贾、叔孙通用礼义劝说他，使汉朝传了十二代，这是知道变化的好处。自文明年间帝业初创，天地混沌，徐敬业等三兄弟散布流言，四凶（指徐敬业等反对者）制造祸难，不采用钩距之法（旁敲侧击查问），无法顺应天意人心，不严刑峻法，不能摧毁奸邪平息暴乱。所以设置告密制度，大开告发之门，使是非曲直必然显现出来，包藏的祸心全部暴露，神明之道帮助正直，没有罪过不被消除，百姓安宁，帝位易主。然而快走没有完好的足迹，短弦奏不出和声，过去的妙策，在今天已成了无用之物。我希望陛下观察秦、汉的得失，考虑当前事务的合宜之处，明察哪些糟粕可以抛弃，明白蘧庐（旅舍，喻暂时适用之物）需要毁掉，去掉诽谤者的尖牙利角，挫败奸险者的锋芒，堵塞罗织罪名的源头，扫除结党营私的痕迹，使天下百姓坦然喜悦，难道不好吗！”太后认为他说得好，赏赐他帛三百段。
侍御史周矩上疏说：“审问犯人的官吏都以残暴相夸耀，泥塞耳朵，笼罩脑袋，枷锁研磨，楔子敲打，折损胸膛，签扎指甲，悬挂头发，烟火熏耳，称为‘狱持’。或者多天不让吃饭，连夜审讯，昼夜摇撼，使人不能睡觉，称为‘宿囚’。这些人既不是木石，只为解救眼前的苦难，姑且求得晚一点死。我私下听众人议论，都称天下太平，何苦要造反！难道被告发的人都是英雄，想当帝王吗？只是受不了酷刑自己诬陷自己罢了。希望陛下明察。现在满朝官员不安地屏息侧立，都认为陛下早上还与他们亲密，晚上就与他们为敌，性命不保。周朝施行仁政而昌盛，秦朝滥用刑罚而灭亡。希望陛下减缓刑罚施行仁政，天下人就很幸运了！”太后部分采纳了他的意见，特设的刑狱逐渐衰减。
太后虽然年纪已大，但善于修饰自己，即使身边的人也感觉不到她的衰老。丙戌日，下敕说因为牙齿脱落后又长出新牙，九月，庚子日，亲临则天门，大赦天下，更改年号（按：此段前文已有改元如意，此处或为重申或记载有异，当为长寿二年改元如意？此处时间似有交错，疑为记载次年改元事，但原文顺序如此）。改以九月祭社神（祭土地神）。下制在并州设置北都。
癸丑日，同平章事李游道、王璿、袁智弘、崔神基、李元素、春官侍郎孔思元、益州长史任令辉，都被王弘义诬陷，流放岭南。
左羽林中郎将来子珣因事获罪流放爱州，不久去世。当初，新丰人王孝杰跟随刘审礼进攻吐蕃，担任副总管，与刘审礼一同沦陷在吐蕃。吐蕃赞普见到王孝杰后哭泣说：“相貌像我的父亲。”对他优厚礼待，后来他终于得以返回，多次升迁任右鹰扬卫将军。王孝杰长期在吐蕃，知道其虚实。恰逢西州都督唐休璟请求再攻取龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，太后下敕任命王孝杰为武威军总管，与左武卫大将军阿史那忠节领兵进攻吐蕃。冬季，十月，丙戌日，大败吐蕃，重取四镇，在龟兹设置安西都护府，派兵戍守。
则天顺圣皇后中之上 长寿二年（癸巳，公元693年）
正月，初一（壬辰），太后在万象神宫祭祀，让魏王武承嗣担任亚献，梁王武三思担任终献。太后亲自制作神宫乐，舞者用九百人。
宫婢团儿受太后宠信，对皇嗣（李旦）怀恨在心，于是诬陷皇嗣妃刘氏、德妃窦氏用巫术诅咒太后。癸巳日，妃子与德妃在嘉豫殿朝见太后，退下后，太后同时处死了她们，埋在宫中，没有人知道埋在哪里。德妃是窦抗的曾孙女。皇嗣畏惧触犯太后旨意，不敢说话，在太后面前，举止容貌一如平常。团儿又想谋害皇嗣，有人将她的情况告诉太后，太后于是处死团儿。
这时，告密的人都诱使别人的奴婢告发他们的主人，以谋求功劳赏赐。德妃的父亲窦孝谌任润州刺史，有家奴装神弄鬼恐吓德妃的母亲庞氏，庞氏害怕，家奴便请求夜里祭神祈祷消灾，然后趁机告发这件事。太后命令监察御史龙门人薛季昶审讯，薛季昶诬陷上奏，认为庞氏与德妃一同祈祷诅咒，他先哭泣得自己不能控制，然后才说：“庞氏所作所为，臣子我不忍说出口。”太后提拔薛季昶为给事中。庞氏应当斩首，她的儿子窦希瑊到侍御史徐有功处申诉冤屈，徐有功发文书给主管机关命令暂停执行刑罚，上奏论说，认为庞氏无罪；薛季昶上奏说徐有功偏袒恶逆罪犯，请求将他交法司治罪，法司判处徐有功应处绞刑。令史将判决告诉徐有功，徐有功叹息说：“难道只有我死，其他人永远不死吗！”吃完饭，便用扇子遮住脸睡觉。人